仁政在现代社(shè)会的意义(yì)议论文(wén)，仁政在现代(dài)社(shè)会的意义短篇(piān)是孟(mèng)子仁政思想(xiǎng)的现代意义：现代实行“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当代老百姓的生活疾苦，制(zhì)订有利于百姓生(shēng)活的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之间的矛盾，促进(jìn)全社会的合谐的。

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仁政在现代社(shè)会(huì)的意义议论文，仁政在现代社(shè)会的意义(yì)短篇

　　孟子仁(rén)政思想的现代意(yì)义(yì)：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当(dāng)代(dài)老百姓的生活疾苦(kǔ)，制(zhì)订有利于百姓生活的相关(guān)政策(cè)，减小贫富差(chà)距，更能缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当政政府才稳(wěn)固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他(tā)国(guó)，结(jié)交盟友，与人为善，这样，才能(néng)提高自己的国际地位(wèi),在危难之(zhī)时，才(cái)会得(dé)到(dào)更多其它国家(jiā)的支持(chí)与帮助。

　　孟子继(jì)承和发(fā)展了孔(kǒng)子的(de)德治思想(xiǎng)，发展(zhǎn)为仁政(zhèng)学说，成为其政治思(sī)想的核心。

　　他(tā)把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治，以缓和阶级矛(máo)盾(dùn)，维(wéi)护封建统治阶级(jí)的长远利益。

　　孟子(zi)一方(fāng)面严格区分了统治(zhì)者与被统治者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”，并(bìng)且(qiě)模仿周制拟定了(le)一套(tào)从天子到庶人的(de)等级制度；

　　另一方(fāng)面(miàn)，又(yòu)把统治者和被统治者的关系(xì)比作父(fù)母对子女(nǚ)的关系，主张统治者应该像父(fù)母一样关心人(rén)民的(de)疾(jí)苦，人(rén)民应该像对待父母一样去亲(qīn)近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政(zhèng)治，如果统(tǒng)治(zhì)者实行(xíng)仁(rén)政(zhèng)，可以得到人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如(rú)果(guǒ)不顾人民死活(huó)苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义，推(tuī)行虐政(zhèng)，将会失去民心而变成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁(rén)政(zhèng)的具体内容很广泛，包括(kuò)经济、政治、教育苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义以(yǐ)及(jí)统一天(tiān)下的途径等，其中贯穿着(zhe)一条民本(běn)思想的线索。

　　这种思(sī)想是从春(chūn)秋时期重民轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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