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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导(dǎo)火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏，而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐(jiàn)加深，特(tè)别(bié)是在战国后期(qī)，整个礼乐制(zhì)度(dù)已被(bèi)破坏得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的(de)衰微

　　西周末期周王(wáng)的(de)统治不断受到外族的(de)侵扰(rǎo)，而(ér)王室内部各阶级的矛(máo)盾也(yě)在不断(duàn)激化，周王朝面临(lín)着(zhe)即(jí)将灭抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　“周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的契约，这本身(shēn)就是(shì)因为自(zì)身地位下(xià)降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的(de)权威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社(shè)会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立(lì)了西周王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外(wài)的屏(píng)障(zhàng)，也(yě)为统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的治理提供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的(de)粮食(shí)品种繁多，基(jī)本(běn)包括了后世所(suǒ)有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面(miàn)也很发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立(lì)了一(yī)整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对(duì)外用兵，其子穆王除对(duì)外大(dà)规(guī)模用兵之(zhī)外，还对内加强镇压(yā)，增(zēng)重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次(cì)大的(de)摧残和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的(de)分邦建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义(yì)为(wèi)伦理道德文化(huà)的日(rì)渐散失导致人(rén)心不古，世(shì)风日(rì)下的现象。

　　成语出(chū)处(chù)：青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货》三(sān)年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规章制度抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年(dù)遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局(jú)，驱需(xū)内(nèi)圣外(wài)王之人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古(gǔ)代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是(shì)苟子(zi)所处的时(shí)闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引(yǐn)起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关的(de)文艺的(de)重视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代(dài)时(shí)期礼崩乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫地以尽，中国(guó)封建社会(huì)的新(xīn)阶段在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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