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绥化去年疫情绥化是几线城市公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是什么年代是两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年。

　　世纪(jì)，指计(jì)算年代的单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是一(yī)百年(nián)，通(tōng)常(cháng)是(shì)指(zhǐ)连(lián)续的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世(shì)纪通常(cháng)从可以被100整除的年代(dài)或此后一(yī)年(nián)开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的(de)纪年法来自(zì)于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通常(cháng)表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世(shì)纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而(ér)以(yǐ)后(hòu)的世(shì)纪则为100年，如果按(àn)照这(zhè)种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生(shēng)的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡(cuàn)汉指的是西(xī)汉(hàn)末(mò)年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余年为天下母(mǔ)，辅佐了(le)四个皇帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤(qín)劳(láo)的样子(zi)，不知疲倦地工作。绥化去年疫情绥化是几线城市p>

　　后来他广(guǎng)结(jié)名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概(gài)收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自己封邑(yì)里收来的钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾(bīn)客，而(ér)自己家里却过着(zhe)十分俭(jiǎn)朴的(de)生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王(wáng)莽官居(jū)大司马，以太后名义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的(de)女儿(ér)嫁(jià)给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝中大(dà)权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年(nián)）十二月(yuè)，汉平帝(dì)死后，王莽指使同(tóng)党向太皇太后王(wáng)政君上(shàng)书(shū)，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命(mìng)图(tú)谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮(kuì)图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝。

　　于是(shì)王(wáng)莽便到高帝(dì)祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐(zuò)在未央(yāng)宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡，王莽(mǎng)达到了(le)他的(de)托(tuō)古(gǔ)改制、篡汉自(zì)立(lì)的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东(dōng)汉(hàn)章帝(dì)时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸(zhū)生在(zài)白虎观召开的(de)一次(cì)讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为(wèi)汉朝(cháo)君主的统治(zhì)思(sī)想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时各家儒(rú)学学派传承不同，对于儒家经(jīng)典的版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石(shí)渠阁会议”加以(yǐ)统(tǒng)一，但是经历王(wáng)莽新朝(cháo)的战乱(luàn)之后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元年(nián)（公元56），宣(xuān)布(bù)图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式确(què)立(lì)为官(guān)方的(de)统治思想。

　　为了(le)巩固儒家思(sī)想的统治(zhì)地位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合(hé)起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各(gè)地著(zhù)名儒生于洛(luò)阳(yáng)白虎观，讨(tǎo)论五经异(yì)同，这就是历史(shǐ)上有名的白虎(hǔ)观会(huì)议(yì)。

　　白虎观(guān)于当时(shí)乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。