赶尸是古代湘西(xī)一项被神(shén)秘化的职业，师徒二人通过一系列手(shǒu)段(duàn)将客(kè)死他乡的死者尸体运回故里，以获(huò)取(qǔ)报(bào)酬。湘西赶尸这个职业是一定存在(zài)的吗？古代湘西一(yī)带(dài)地方贫瘠，很多穷(qióng)人都(dōu)去川东或者黔东地区谋生(shēng)，有些人就客(kè)死他乡了(le)。由(yóu)于受叶落归根(gēn)思想的影响，亲(qīn)人们(men)就希(xī)望把死者尸(shī)体运回家乡，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

但湘西地区山(shān)高路险、岭(lǐng)横水恶(è)，没有便(biàn)利的(de)大路供车马通行，也无法乘(chéng)船(chuán)走水路。很少(shǎo)有(yǒu)人愿(yuàn)意花大钱请人(rén)运(yùn)尸体回故乡，即使有钱，路途也非(fēi)常(cháng)艰险。在此背景下，一(yī)些胆大人士，“发明(míng)了(le)”赶尸的技术，帮助死者回归故(gù)里。

影(yǐng)视剧里我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的形(xíng)象就出自湘西(xī)赶(gǎn)尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇(yáo)着(zhe)手里的摄魂(hún)铃，引领尸体前(qián)行，尸体披着宽大的黑(hēi)色布衣，各(gè)个(gè)面色煞白，头上戴着毡帽，额头贴(tiē)着专(zhuān)门的黄符，甚(shèn)是吓人。

不过从科学(xué)的角度(dù)看待，尸体不(bù)可能自(zì)己(jǐ)前行，但这些(xiē)传(chuán)说又(yòu)不(bù)是空穴来风(fēng)，所以很大(dà)可(kě)能是赶(gǎn)尸匠(jiàng)通过某些手段，让古代人相信(xìn)他们拥有赶(gǎn)尸的法(fǎ)术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸(shī)匠并不是什么活都(dōu)接(jiē)，有(yǒu)“三赶三不(bù)赶”的原(yuán)则。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼(lóng)站死的，都(dōu)属于“三赶”之(zhī)列；而(ér)病死(sǐ)的、投河吊(diào)颈自杀的(de)、天(tiān)打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白(bái)了赶尸(shī)匠只(zhǐ)接(jiē)那些尸(shī)体完整，没(méi)有(yǒu)传染病等(děng)方便(biàn)他们运送的活，而那(nà)些死的比(bǐ)生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语较惨的(de)，肢(zhī)体(tǐ)不完整的，赶尸匠就(jiù)不(bù)接。

为了(le)让人们信服，赶尸(shī)匠还编了一些(xiē)理(lǐ)由：说(shuō)病死的魂魄已经被(bèi)阎王勾走，无(wú)法唤回，其实是怕自己被传染疾病(bìng)；而(ér)投河自尽的是被替代(dài)者勾(gōu)去(qù)了魂(hún)魄，如(rú)果召回新魂魄，那旧魂魄就无法投(tóu)胎，其实(shí)是尸体泡烂了，无法运回(huí)；又说那些遭雷劈被火烧的是罪(zuì)孽深重(zhòng)之人，魂(hún)魄(pò)不配(pèi)回归故里，说白了还(hái)是(shì)因(yīn)为尸体不完(wán)整。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对于那些(xiē)属于(yú)“三赶”的(de)死者(zhě)，传闻有两个(gè)版本(běn)的赶尸方(fāng)法，其中一种就是(shì)赶尸匠(jiàng)背着(zhe)尸(shī)体运送，另外一(yī)种利用了尸体特有的(生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语de)运动原理。

第一(yī)种赶尸方(fāng)法
赶尸匠(jiàng)为师徒(tú)两人一(yī)组，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒弟(dì)在后背(bèi)尸体，而(ér)且是处(chù)理过的尸体，毕竟背着个死人跋山涉水不是个轻松活。

死(sǐ)者去世后，赶尸匠一般在(zài)夜(yè)间处(chù)理尸体，而且要求死者家人回避。赶尸(shī)匠将死者躯(qū)干部分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族(zú)特制的(de)防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防止(zhǐ)尸体在运送途中过早腐烂。

处理完尸体后(hòu)，赶尸(shī)匠将死(sǐ)者胳膊与自己的用竹(zhú)竿(gān)固定(dìng)捆绑在一(yī)起，再(zài)穿上(shàng)宽(kuān)大黑色布衣，戴上毡帽，所(suǒ)以路人看到的赶(gǎn)尸队都(dōu)是双(shuāng)手向前平伸的(de)。

为了增加神秘感，赶(gǎn)尸(shī)匠身穿青布长衫，脚踏一(yī)双草鞋，腰系(xì)黑色腰带，头顶青(qīng)布帽，手(shǒu)持铜锣(luó)，还有一(yī)包祖传符咒。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯，途(tú)中落脚之(zhī)处(chù)也是神(shén)秘恐怖(bù)。这(zhè)一些(xiē)列装扮(bàn)操作，路人见了都(dōu)会(huì)回避，死者亲人即(jí)使不怕，赶尸匠也不会让他靠(kào)近。

所(suǒ)以这种(zhǒng)赶(gǎn)尸原理本质(zhì)就是赶尸匠背着尸体运(yùn)送(sòng)，通过把过程神秘化，迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠的入职门(mén)槛，更(gèng)可以向死者家属多要(yào)报(bào)酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸方法
有人认为，人(rén)死后会立(lì)即僵硬，过(guò)了四十(shí)八小时之(zhī)后肌体又恢(huī)复一些(xiē)柔软，然后又变得僵(jiāng)硬。但大的关节，例如髋(kuān)关节，在外力作用下，还(hái)是有小幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体排好队(duì)，就像前面(miàn)提到的那(nà)样(yàng)，将胳膊(bó)伸直(zhí)与(yǔ)地(dì)面平行，用细长的竹竿将(jiāng)手臂捆(kǔn)绑固定，两具尸体就能够(gòu)平稳站立。

赶尸匠用绳子(zi)牵引两(liǎng)具捆好的(de)尸(shī)体架子(zi)，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由(yóu)于捆绑尸体手臂的(de)竹竿拥(yōng)弹性，所以赶尸(shī)队前行时就出现(xiàn)一跳一跳的(de)感(gǎn)觉(jué)，就像影(yǐng)视(shì)剧里看到的僵(jiāng)尸那样。

有人(rén)会问，两具尸体好歹(dǎi)重两百斤(jīn)，得(dé)用多(duō)大力气(qì)才能(néng)拖动，还不(bù)如抬(tái)着(zhe)走省(shěng)力。其(qí)实这跟当地的地势有关，从四川和贵州地区往湘西运(yùn)送(sòng)，整体地势是从高至低的，大多是下坡路，利用地势差以(yǐ)及尸体运(yùn)动的原理(lǐ)，可以省(shěng)很多力气。当然也会遇(yù)到上坡路，这时将尸体背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原理也只是传闻(wén)，现(xiàn)代科学家也争论不一。是真是假，还真无(wú)法判断。

湘西(xī)赶尸

总而言之，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸在(zài)今天(tiān)已经不(bù)存在了，最后的赶尸匠也(yě)不愿意透露(lù)赶(gǎn)尸细(xì)节，科学家们也(yě)无法(fǎ)破解其(qí)原理。无(wú)论(lùn)尸体是否像(xiàng)影视剧里那样自动行(xíng)走，湘西赶尸这(zhè)个(gè)职业是一定存在(zài)的，可能古人将它神秘化(huà)了。

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