本来无(wú)一(yī)物何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思爱(ài)情，本来无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思类似的诗(shī)句是“本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)”意(yì)思是(shì)本(běn)来(lái)就是四大皆空，到哪里染上尘埃的。

　　关(guān)于本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思(sī)爱情，本来(lái谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗)无一物,何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃什么意思类似(shì)的诗(shī)句以及本来无一(yī)物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思爱(ài)情，女孩说本来无一物何处惹尘埃什么意思，本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的(de)诗句，本来无一(yī)物何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思,比喻什么？，本来(lái)无一物(wù)何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思(sī)？等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

本来(lái)无一物何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)爱(ài)情，本来无一物(wù),何(hé)处惹尘(chén)埃什(shén)么意思类(lèi)似的(de)诗句

　　“本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就是空的，看(kàn)世间万物无不是一(yī)个空字，心(xīn)本来就(jiù)是空的话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱(yòu)惑，任何事(shì)物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六(liù)祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常(cháng)清净，何处有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩(pú)提树(shù)，心为明镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本(běn)清净，何处(chù)染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说(shuō)依此修行(xíng)，西(xī)方只在(zài)目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能(néng)创(chuàng)作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么意(yì)思？全解(jiě)

　　意思是(shì)本(běn)来(lái)就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无(wú)树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来(lái)无(wú)一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是(shì)菩提(tí)树，弟子的心灵就像(xiàng)一(yī)座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能(néng)大师(shī)当年刚入佛门修(xiū)行时，他(tā)的师父出题让他们写一首偈语来(lái)阐述(shù)自(zì)己对佛法的领悟，于(yú)是大师(shī)兄神秀说：“身是菩(pú)提(tí)树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对(duì)大(dà)师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上(shàng)来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传(chuán)授(shòu)，称为禅(chán)宗第六(liù)代(dài)法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗(yàng)理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩提(tí)树，（释(shì)迦牟(móu)尼佛当年在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座明(míng)亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的本性（十年(nián)树木百年(nián)树人(rén)就是出于此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能则(zé)这样来(lái)解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树，而(ér)是原本比(bǐ)喻智慧的(de)，明亮(liàng)的(de)镜子本来(lái)就不是镜子，而(ér)是比(bǐ)喻清静的心的(de)。

　　我们的心本来就是团缺(quē)清(qīng)静的，那里会染上(shàng)什么(me)尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要借助具体的物(wù)体意(yì)象来(lái)表达自己(jǐ)感悟，而慧(huì)能则超越了神秀的境(jìng)界(jiè)，不需(xū)要比(bǐ)喻，直接看到事物的本(běn)质了。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—菩提本无树

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