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水娃是几娃？水娃是什么颜色公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年代是两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元100年(nián)的(de)。

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公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一(yī)说是(shì)公(gōng)元1年-公元100年(nián)。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计算年代(dài)的单(dān)位(wèi)。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此(cǐ)后一年开始(shǐ)，例(lì)如2000年或(huò)2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元(yuán)1年(nián)到(dào)公元(yuán)100年。

　　而20世纪则(zé)从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪则为(wèi)100年(nián)，如果按照这种(zhǒng)定义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽以姑母王政君为凭(píng)借(jiè)，最初(chū)装出恭(gōng)谨勤劳的(de)样子，不知(zhī)疲(pí)倦(juàn)地工作。

　　后(hòu)来他广结名士(shì)和(hé)将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远(yuǎn)近(jìn)，出身贵贱(jiàn)，他一概收(shōu)用(yòng)，让他(tā)们做官(guān)。

　　为(wèi)了收(shōu)买(mǎi)人心，他把从自己封(fēng)邑里(lǐ)收来的钱(qián)和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自己家里却(què)过着十分(fēn)俭朴的(de)生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太后名义执(zhí)掌军政大权，立(lì)汉(hàn)平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐(jiàn)在朝(cháo)中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年(nián)）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太(tài)后(hòu)王政(zhèng)君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君(jūn)无奈，只(zhǐ)好顺(shùn)从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为(wèi)居摄(shè)元(yuán)年(nián)。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉称帝的符(fú)命图谶频(pín)繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居(jū)摄三(sān)年），梓潼人哀章制作(zuò)铜(tóng)匮(kuì)，内(nèi)藏《天帝(dì)行玺(xǐ)金(jīn)匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙(miào)接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见(jiàn)太皇太(tài)后，坐(zuò)在未央宫前(qián)殿，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的(de)托古改制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观(guān)会议

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝时召集大(dà)夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典(diǎn)的学(xué)术会议。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”以来，儒(rú)家思想逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学(xué)学派传承不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武帝(dì)刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣(xuān)布图(tú)谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式确立(lì)为(wèi)官方(fāng)的统治思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩固儒家(jiā)思想的统治地位，使儒学与谶(chèn)纬之(zhī)学进一步结合起来(lái)，汉章帝(dì)建初(chū)四年（公元79），召集各地著(zhù)名儒生于洛(luò)阳白(bái)虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就是(shì)历史上(shàng)有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。