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仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰孙悟空真实存在过吗(yuē)：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而孙悟空真实存在过吗不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去(qù)，经过(guò)树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在(zài)地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月的练(liàn)习(xí)，在竿(gān)头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)已经很少(shǎo)了(le)，迭(dié)起三个丸子而不坠落(luò)，那么失(shī)手的情况(kuàng)十次不(bù)会超过一次了，迭起五个(孙悟空真实存在过吗gè)丸子而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾(shí)取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类(lèi)很多(duō)，我一心(xīn)只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万(wàn)物而改变(biàn)对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子(zi)们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝(níng)聚精神(shén)，恐怕(pà)说的(de)就是这(zhè)位驼(tuó)背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要(yào)专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例外。

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