劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意思是(shì)形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞的(de)。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是(shì)什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自《史记(jì)·司马相(xiāng)如科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节(jié)俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽(suī)意在(zài)讽(fěng)谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人(rén)之深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言(yán)》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬(yáng)雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平(píng)直的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是(shì)非给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的(de)提(tí)法做了自己的评价认为(wèi)形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅(yǎ),不(bù)已亏(kuī)乎?

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