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念天地(dì)之悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是什么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现今美女脱了个精光露出奶囗和尿囗北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万(wàn)岁(suì)通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连(lián)下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏美女脱了个精光露出奶囗和尿囗用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是(shì)什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤(shāng)察庆热(rè)泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引(yǐn)出(chū)及时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁(rén)人(rén)志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋(fèn)发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然(rán)只有(yǒu)短短四句(jù)，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷(qióng)兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即(jí)从(cóng)此化(huà)出，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自(zì)己在(zài)现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观(guān)意义(yì)却(què)远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗(shī)里的(de)感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事(shì)业和人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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