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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留清(qīng)白在人(rén)间的意思是什(shén)么(me)，粉(fěn)骨碎(suì)身(shēn)浑不(bù)怕后一(yī)句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象征手法，字面(miàn)上是咏石灰，实际借物喻(yù)人，托物寄怀(huái)，表现了(le)诗人高洁的(de)理想。

　　千锤万凿(záo)出(chū)深山(shān)，烈(liè)火焚烧若(ruò)等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一(yī)种名(míng)称（古代诗歌的(de)一(yī)种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千鎚万击”；

　　指无数(shù)次的锤击开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等(děng)闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全(quán)”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本色(sè)，又(yòu)比(bǐ)喻高尚(shàng)的节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意(yì)思？

　　意思(sī)是(shì)：即使粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕(pà)，要(yào)留清(qīng)白在人间。

　　译文：石灰(huī)石(shí)只有经(jīng)过千万(wàn)次(cì)捶打(dǎ)才能(néng)从深山里(lǐ)开采出来(lái)，它把熊熊(xióng)烈火(huǒ)的焚(fén)烧当做(zuò)很(hěn)平常的(de)一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗歌体裁的一种名(míng)称(chēng)（几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了古(gǔ)代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千锤万(wàn)凿(záo)：也作“千锤万击”或“千(qiān)_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿(záo)，形容开采(cǎi)石(shí)灰非(fēi)常(cháng)艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚(xū)词，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很平(píng)常的事(shì)情。

　　若：好像、好似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻(yù)高尚(shàng)的节操。

　　人(rén)间：人(rén)世间。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　首句“千(qiān)锤(chuí)万凿出深山”是形容开采石(shí)灰石很(hěn)不容易(yì)。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧(shāo)若(ruò)等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然是指烧(shāo)炼(liàn)石灰(huī)石。

　　加“若等(děng)闲”三字，又使人感到不仅(jǐn)是在写烧炼石灰石，它似(shì)乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考(kǎo)验，都从容不迫，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象(xiàng)地写出将石(shí)灰石烧成石(shí)灰粉，而“浑不怕(pà)”三字(zì)又使我们联想到其(qí)中可(kě)能寓有不怕(pà)牺牲的(de)精神。

　　至于(yú)最后一句“要留(liú)清(qīng)白在人(rén)间”，更(gèng)是作(zuò)者在直抒情怀，立志要(yào)做纯洁清(qīng)白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受百(bǎi)姓(xìng)爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入(rù)侵，英(yīng)宗被俘。

　　于(yú)谦议(yì)立景帝，亲自(zì)率兵固守北京，击(jī)退(tuì)瓦剌，使(shǐ)人民(mín)免(miǎn)遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟(pì)后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生(shēng)平(píng)和(hé)人(rén)格的真实写照(zhào)。

　　此诗通(tōng)篇用(yòng)象(xiàng)征手销塌法(fǎ)，以物比(bǐ)人，把物(wù)的性(xìng)格和人的性(xìng)格熔铸成一(yī)体。

　　言在物(wù)，而意在人(rén)，不言人(rén)而人(rén)在其中，似呼之即(jí)出(chū)。

　　风格豪迈(mài)，气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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