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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜(yè)的(de)舍(shě)是什么(me)意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典之一(yī)，是(shì)一部(bù)以记(jì)言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的(de)形(xíng)式(shì)记录了孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子(zi)设坛讲学(xué)时期，其(qí)主(zhǔ)体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头(tóu)记(jì)诵的语录言行(xíng)记录(lù)下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言，论者，pp7塑料杯能不能装开水诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经(jīng)典的(de)《论语》，其(qí)内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要(yào)有三个既各自独(dú)立(lì)又(yòu)紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁(rén)，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一(yī)种真实的状态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和(hé)善的全(quán)体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会(huì)关系(xì)与待(dài)人(rén)接物的(de)规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一(yī)直(zhí)到清朝末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科(kē)举之(zhī)前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出(chū)此书在中(zhōng)国(guó)古代社会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千(qiān)，贤弟子七十二(èr)人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位(wèi)古文献(xiàn)整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当(dāng)时社会上(shàng)最博(bó)学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的(de)影响，这(zhè)些地区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担(dān)心而出问(wèn)题的人，因此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中(zhōng)发光(guāng)的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土块聚集，它(tā)填充了(le)四方(fāng)所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人释然而开(kāi)心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三(sān)十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣(xuān)扬佛(fú)法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不(bù)忍放(fàng)弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍(shě)不(bù)得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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