手(shǒu)握日月摘星辰,世间无(wú)我(wǒ)这般人(rén)，李(lǐ)白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州是(shì)手握日月摘星辰全(quán)诗(shī)内容是：危(wēi)楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰(chén)的。

　　关于手(shǒu)握日月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰,世间(jiān)无我这般人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州以及手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰(chén),世间无我这(zhè)般人，李(lǐ)白(bái)最霸气的(de)十首(shǒu)武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子诗，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州，少年(nián)自当扶摇上(shàng),揽星衔月逐日(rì)光，李白诗词将进酒(jiǔ)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

手握(wò)日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上(shàng)人。

　　出(chū)自唐代(dài)李(lǐ)白《夜宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山(shān)上寺院好似(shì)有百丈之高(gāo)，站在上边仿佛都能摘下星辰(chén)。

武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这(zhè)里指山顶的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实(shí)数，这里(lǐ)形容楼(lóu)很高。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子首纪游写景的(de)短诗。

　　诗的(de)内容记录了李白夜(yè)游(yóu)寺庙的有趣经历(lì)。

　　全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的(de)手法，形象(xiàng)而又逼真地写出了(le)山(shān)寺(sì)之(zhī)奇(qí)高(gāo)，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼高百(bǎi)尺，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两句是(shì)写山寺之高。

　　第一句(jù)正面描绘寺楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

　　发端一个“ 危 ”字(zì)，倍(bèi)显突兀醒目(mù)，与“高”字在同句中(zhōng)的(de)巧妙组合，就(jiù)确(què)切(qiè)、生动、形象地将山(shān)寺屹立山巅(diān)、雄视寰宇(yǔ)的非凡气势淋漓尽致地(dì)描摹了出来。

　　次句以极其夸(kuā)张的(de)技法来烘托山寺之高耸(sǒng)云霄。

　　字字将读(dú)者(zhě)的(de)审美视线(xiàn)引(yǐn)向星汉灿(càn)烂(làn)的夜空，非但(dàn)没(méi)有“高处不(bù)胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美(měi)丽引(yǐn)起人们(men)对高耸入云的“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不(bù)敢(gǎn)高声语，恐惊天(tiān)上人(rén)。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写出了作者(zhě)夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深(shēn)“怕”的心理中，读(dú)者(zhě)完(wán)全可以想象到(dào)“山寺”与“天上人”的相距之近，这(zhè)样，山寺之高(gāo)也就不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺(yì)术手(shǒu)法(fǎ)，描绘了山寺的高耸(sǒng)，给人(rén)以丰富的联想。

　　山上的这座楼好像有一(yī)百尺高，诗人站在楼顶就可以(yǐ)用(yòng)手(shǒu)摘下天上的星星。

　　在这儿都不敢大声说话，唯恐惊(jīng)动了天(tiān)上的仙人(rén)。

　　 此诗语(yǔ)言(yán)自然(rán)朴素(sù)，却形(xíng)象逼真(zhēn)。

　　全诗无一生僻字，却(què)字字(zì)惊人，堪称(chēng)“平(píng)字见奇”的绝世(shì)佳作(zuò)。

　　诗人借(jiè)助大胆想象，渲染山(shān)寺之奇高，把(bǎ)山寺的高耸和(hé)夜(yè)晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的(de)宏伟建筑展现(xiàn)在读者面前，给(gěi)人身临(lín)其境的(de)感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这些仿佛(fú)是童稚的想法，被诗人(rén)信手拈来，用入诗中(zhōng)，让人顿感情(qíng)趣盎然，有(yǒu)返璞归真之(zhī)妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想(xiǎng)象极其丰富，语言(yán)自然(rán)婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有(yǒu)浓郁(yù)的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥(liáo)数笔，就酣畅淋漓地表现出(chū)了(le)人在(zài)高处的愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺(sì)》，一般(bān)认(rèn)为是(shì)李(lǐ)白的作品，在(zài)湖北省黄梅县所作，写的是黄梅县蔡山(shān)峰(fēng)顶山的江心寺。

　　但(dàn)还有多篇题目与(yǔ)内容均与此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手(shǒu)扪星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐惊天上人(rén)”（译(yì)文：夜间住(zhù)在(zài)峰顶寺内，一(yī)举手就可以摸(mō)到天上的星星。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐声(shēng)音太大会(huì)惊动天上的神仙(xiān)）等(děng)，其(qí)作者(zhě)署名(míng)也相当复杂，有李白、王(wáng)禹偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观(guān)等(děng)多种(zhǒng)说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年(nián)），字太白，号青莲居(jū)士。

　　是(shì)屈原(yuán)之(zhī)后最具个性特(tè)色、最伟大(dà)的浪漫主(zhǔ)义诗人(rén)。

　　有(yǒu)“诗仙(xiān)”之(zhī)美誉，与(yǔ)杜甫并称(chēng)“李杜”。

　　其(qí)诗以(yǐ)抒情为主，表现(xiàn)出蔑视权(quán)贵的(de)傲岸精神，对人民疾苦表示同(tóng)情(qíng)，又(yòu)善于描(miáo)绘自然景(jǐng)色，表达对祖国(guó)山河的热爱(ài)。

　　诗风雄奇(qí)豪放，想(xiǎng)像(xiàng)丰富，语言流转自然，音(yīn)律(lǜ)和谐多变(biàn)，善(shàn)于(yú)从民间文艺和神话传(chuán)说中(zhōng)吸取营养(yǎng)和素材，构成(chéng)其特(tè)有的瑰(guī)玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺(yì)术的巅峰(fēng)。

　　存世(shì)诗文(wén)千(qiān)余篇，有《李太白集》三十卷。

手握(wò)日月摘星(xīng)辰全诗？

　　该句出自家三少(shǎo)的作品《神印(yìn)王(wáng)座》伊莱唯(wéi)乱闹克斯说出(chū)的诗句，全诗如下：

　　手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰 , 世间无我这般人(rén)。

　　脚踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒古(gǔ)至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力(lì)量可以握住太阳月亮和星星(xīng)，人世间再也没有第二个似我这样的(de)人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤，从荒古到(dào)如(rú)今只有(yǒu)我足够称(chēng)尊称王。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊莱克(kè)斯原是圣魔大(dà)陆(lù)辉煌(huáng)年代(dài)的光(guāng)明(míng)之子，被龙(lóng)皓(hào)晨(chén)和采儿的感情所悟(wù)，最(zuì)终指罩将永(yǒng)恒之心给了龙皓晨(chén)使其(qí)复(fù)活，离开了圣(shèng)魔(mó)大陆的位面。

　　神识碎(suì)片来到斗罗大陆，于星(xīng)斗大森林和霍雨(yǔ)浩相遇，继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使者，助霍雨浩收复(fù)噬灵刻刀，将其净(jìng)化为(wèi)生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的(de)生灵(líng)之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体(tǐ)内雪丹被点(diǎn)燃而燃烧(shāo)神(shén)识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡(wáng)，化为陪颂霍雨浩的第三(sān)武魂。

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