徐(xú)太(tài)志恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知道这件事情(qíng)的经过，首先我(wǒ)们(men)必须要来了解了解徐太志到底是一个(gè)怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得(dé)上是(shì)名气非常(cháng)大的前(qián)辈了，并且在徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致(zhì)徐太志(zhì)即便已(yǐ)经隐退多年，大(dà)家还是会对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有魅力(lì)的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到恶(è)魔(mó)就(jiù)会(huì)让人有(yǒu)害怕的感觉(jué)，徐太志(zhì)和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于(yú)韩国(guó)首尔的(de)徐太志原名(míng)叫(jiào)郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁(suì)就(jiù)和朋友组(zǔ)建乐队，天(tiān)上壁、活化(huà)山(shān)、夕(xī)那(nà)雨(yǔ)这些乐(lè)队中都有徐太志加入(rù)的(de)痕迹(jì)，可惜最后(hòu)乐队也(yě)都逃不过解散(sàn)成员各(gè)奔前(qián)程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组合(hé)开(kāi)创了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲(qū)的新时代，成(chéng)为韩国90年(nián)代(dài)当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是说(shuō)他(tā)在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销量最少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐(xú)太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而(ér)变成了最让韩国人(rén)惊(jīng)讶和争(zhēng)议的“社(shè)会人”，徐太志的(de)音乐(lè)不再是(shì)单(dān)纯的“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会有第(dì)二个了(le)。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是从(cóng)徐太志的(de)歌曲传出来的(de)，当时(shí)流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来听(tīng)，传达(dá)了撒旦的(de)信息”的传闻(wén)在全国扩散(sàn)着，传(chuán)说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后用卡(kǎ)带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就会听到(dào)“血不足(zú)”这样的(de)声音。尽管徐太志本(běn)人(rén)极(jí)力否认(rèn)，但一部分宗教(jiào)人士还(hái)是认为(wèi)这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志(zhì)是(shì)恶魔(mó)中(zhōng)的(de)恶魔。

事(shì)实上这样的说(shuō)法完全(quán)是没有(yǒu)依据的，卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗就是三人成虎(hǔ)的传言(yán)所造(zào)成大(dà)家心里一定的心理暗示(shì)，徐太志(zhì)身上确实(shí)有一种(zhǒng)魅力会让(ràng)人(rén)莫名其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说(shuō)白了大家还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争(zhēng)议的新闻被(bèi)放大都会给当事人造成(chéng)无法挽回的(de)后果与影响(xiǎng)，以后大家如果再(zài)碰上一些匪(fěi)夷所思的传(chuán)闻，还是要多思考思考再(zài)决(jué)定要不(bù)要站(zhàn)队。

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