作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午之(zhī)战后全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥(gē)伦(lún)比亚大学(xué)，次年到英国(guó)牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深(shēn)研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎(duó)等人(rén)联合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

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　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事(shì)文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印度文(wén)学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围(wéi)绕(rào)“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真实(shí)地(dì)记录了作者小时候的(de)一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述了一(yī)家人收获(huò)花生(shēng)的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只讲体面而(ér)对(duì)别人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载(zài)的(de)13篇鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的议(yì)论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之间的关系；医(yī)学(xué)和(hé)道教的关系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度(dù)等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香(xi鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的āng)港考古(gǔ)工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光(guāng)中学任(rèn)教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学(xué)院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次(cì)年到英国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也(yě)下工(gōng)夫(fū)钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革命。

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　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大(dà)学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教(jiào)授，遂(suì)举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的(de)文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学(xu鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的é)》；译著(zhù)有(yǒu)《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤(kù)动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表达了作者不为名(míng)利，只求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的(de)关系；医(yī)学和(hé)道教的关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提(tí)出了(le)作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山(shān)

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