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　　孟(mèng)子仁政思想的现代意义(yì)：1、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，关心当代老(lǎo)百姓的(de)生活疾苦，制订有利(lì)于百姓生活的相关政策，减(jiǎn)小贫富差距(jù)，更能缓解(jiě)人与人之间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，国(guó)家的当政政府才(cái)稳(wěn)固，才(cái)能受到民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁(rén)政(zhèng)”，多(duō)多援助(zhù)他国，结交盟友，与人为善，这(zhè)样，才能(néng)提高自(zì)己的国际(jì)地位(wèi),在危(wēi)难之时，才会得(dé)到更(gèng)多(duō)其它国家的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承和发(fā)展(zhǎn)了(le)孔子的德治(zhì)思想，发展为仁政学(xué)说，成(chéng)为其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则运用于政(zhèng)治，以缓和(hé)阶级矛盾(dùn)，维护封建统治阶级的长远利(lì)益。

　　孟子(zi)一方面严格区分了(le)统治(zhì)者与被统治者的阶(jiē)级地位，认为(wèi)“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”，并且省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗模仿(fǎng)周制拟定了一(yī)套从天子(zi)到庶人的等级(jí)制(zhì)度；

　　另(lìng)一方(fāng)面，又把统(tǒng)治者和被统治者的关系比作(zuò)父母对子女的关系，主张统(tǒng)治(zhì)者(zhě)应该像父母一样关(guān)心人(rén)民的疾(jí)苦(kǔ)，人民应(yīng)该像对待父(fù)母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种(zhǒng)最理想的政治，如果(guǒ)统(tǒng)治者实行仁政，可(kě)以得到人(rén)民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成(chéng)独夫民贼，被(bèi)人民推翻(fān)。

　　仁政的具体内容(róng)很(hěn)广泛，包括(kuò)经(jīng)济、政治(zhì)、教育(yù)以及(jí)统一天下的(de)途径等(děng)，其中贯穿着一条民本(běn)思想的线索。

　　这种思想是(shì)从(cóng)春秋时(shí)期重民轻神的(de)思(sī)想发展而来的。

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