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明经和(hé)进士的区别，明经和进士两门考试(shì)的内容(róng)

　　明经和进士区别是(shì)起源不(bù)同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科始于隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始(shǐ)于(yú)汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色>

　　龚遂(suì)、翟方(fāng)进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：清(qīng)末，多数书院都(dōu)变成应举(jǔ)的预(yù)备机构，也被(bèi)人们视为与学习西学为(wèi)主的学(xué)堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特(tè)定的时代(dài)背(bèi)景中，似乎学堂代(dài)表进步，书院代表落后，尽管(guǎn)有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康(kāng)有为(wèi)不仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷法(fǎ)改(gǎi)试(shì)策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书院的弊端大(dà)加(jiā)抨(pēng)击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清(qīng)末(mò)湖南众多书院的(de)各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发(fā)布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了(le)书院这一中国传统的教(jiào)育组(zǔ)织形式和进士科一起随(suí)着科举制(zhì)度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年(nián)间(jiān)，又于进士、诸(zhū)科外别(bié)设一明经科，分二经(jīng)、三经、五经，考(kǎo)试时(shí)问大义十条，试时务策三(sān)条，出身同于进士，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除(chú)考经学(xué)和(hé)时务(wù)策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时务策。

明经和进士(shì)有什(shén)么(me)区别

　　明经和进士的区(qū)别在于起源(yuán)不(bù)同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　起源(yuán)：明经(jīng)科始于(yú)汉武(wǔ)帝时期，被推举(jǔ)者(zhě)须明习经学，故以“明(míng)经(jīng)”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的(de)科(kē)目之一(yī)。

　　废(fèi)除时间：明经科是(shì)宋(sòng)神饥(jī)悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的教锋(fēng)逗育组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出(chū)历(lì)史舞台。

　　考试(shì)内容：明(míng)经(jīng)科考经学和时务策。

　　丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色进士科除考经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出(chū)现(xiàn)打破了(le)以往中国政(zhèng)治(zhì)制度当中传统的世袭制观(guān)念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家族的地位就受到(dào)了威胁，皇上这样做的(de)目的(de)，就是为了减少(shǎo)传统(tǒng)家(jiā)族对皇权的(de)制(zhì)约，整顿(dùn)政治(zhì)体制。

　　对于其他国家的影响也(yě)是非(fēi)常深远的，十五至十六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚的一些(xiē)国家，到(dào)了十七(qī)世纪，欧(ōu)洲的传教士(shì)来到中国，将(jiāng)这种(zhǒng)特别的(de)选官制度(dù)流(liú)传到了欧(ōu)洲(zhōu)，一直延(yán)续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基(jī)正(zhèng)但是，它在人们的心里依然影响巨(jù)大(dà)。

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