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　　远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们(m项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求en)则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的(de)发语词，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人(rén)在此处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话(huà)，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字(zì)面去理解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引发误(wù)会。

　　本章争议项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求的(de)焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古代(dài)与现(xiàn)代(dài)的社(shè)会形态和文(wén)化(huà)背景(jǐng)差(chà)异巨(jù)大，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的(de)女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。