抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初(chū)最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世(shì)纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为(wèi)意象(xiàng)派开(kāi)创了(le)新(xīn)诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是(shì)“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然(rán)而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日(rì)本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人(rén)进(jìn)一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语(yǔ)中的意(yì)象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的(de)理性(xìng)和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全(quán)部(bù)内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出(chū)只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物(wù)发(fā)展(zhǎn)的客观(guān)规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的(de)一代(dài)，/你们(men)这极不自(zì)然(rán)的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔(yú)民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外(wài)席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的(de)渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人(rén)应(yīng)当像在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的(de)气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我的(de)双手，/树液(yè)升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的(de)胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个(gè)地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然(rán)地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的(de)思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的(de)、起催(cuī)眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一(yī)个节(jié)或一(yī)现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸个团，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有(yǒu)差异(yì)，但他(tā)们(men)在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某(mǒu)一个(gè)派别的名(míng)称：它的(de)形成是经过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观(guān)念(niàn)衍生(shēng)的各(gè)种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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