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家雀是国家几级保护动物大山雀是国家二级保护动物吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前程上一句(jù)是啥以及莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥，莫问前(qián)程上(shàng)一句是什么？，有(yǒu)句话(huà)叫莫问(wèn)前(qián)程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前(qián)程(chéng)的上一句等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程的意思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不(bù)要去(qù)牵挂往后的(de)发(fā)展(zhǎn)。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水(shuǐ)流(liú)湍急(jí)，人能(néng)在事态紧急(jí)的时候，突然(rán)想出办(bàn)法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行好(hǎo)事，意思是自身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明(míng)知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　指的(de)是(shì)自身要多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干部身上(shàng)，则要求(qiú)党员干(gàn)部但干(gàn)实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处(chù)世，四是表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人们为(wèi)了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附(fù)势(shì)，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和(hé)报(bào)应家雀是国家几级保护动物大山雀是国家二级保护动物吗(yīng)的(de)内容，认为人的(de)一切都是命运安排的，人应行善，才会有(yǒu)好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这(zhè)部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主观(guān)能动性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害(hài)人(rén)之心不可(kě)有，防人(rén)之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由(yóu)于(yú)这种庞杂，不同思想的(de)人都(dōu)可(kě)以从中看到(dào)自己认可的格(gé)言，使(shǐ)之具有了广泛的(de)代表性。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一定的(de)文化(huà)是一定的(de)社会政治经济在观念形态上的(de)反映，《增广贤文(wén)》也不例外(wài)。

　　由于(yú)时代(dài)和历史的局限，必然(rán)打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少内容反映了封建伦(lún)理和道德(dé)观念(niàn)，甚(shèn)至带有(yǒu)明(míng)显的封建迷(mí)信(xìn)、宿命论的色彩；有(yǒu)的(de)内容以个人为中(zhōng)心，反映(yìng)了当时及时下(xià)人们普(pǔ)遍存在的自私(sī)自利、家雀是国家几级保护动物大山雀是国家二级保护动物吗损人利(lì)己(jǐ)的思想；有的反映了在当时乃至(zhì)当(dāng)今社会制度下小市民阶层得过(guò)且(qiě)过、畏缩苟(gǒu)安的心(xīn)理和(hé)避(bì)祸厌世的消极人(rén)生哲学；有的在当(dāng)时社会不失(shī)为(wèi)对社(shè)会现象的正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义(yì)；还(hái)有一些(xiē)内容含(hán)义比较模糊(hú)，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果不(bù)做正确(què)的(de)理(lǐ)解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精神(shén)的，我们要在阅读(dú)时采取批判的态(tài)度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为(wèi)今用(yòng)。