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三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天小编就来(lái)和(hé)大(dà)家聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括中国传(chuán)统(tǒng)文化(huà)的(de)文学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节(jié)义等(děng)等，而核(hé)心思(sī)想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及(jí)故事内(nèi)涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国(guó)不可(kě)多得的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同(tóng)版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都(dōu)是我国(guó)优秀(xiù)的(de)蒙学读(dú)物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧(huì)的(de)结晶，它承载着一个民族的(de)历史与精神，体现了独特(tè)的(de)教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特的民族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受到(dào)全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪以(yǐ)中国历史为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵(guì)在恒和环(huán)境(jìng)对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学(xué)习重要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一(yī)部传统的(de)儿童(tóng)启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂多变(biàn)的社会(huì)环(huán)境下，德育教育(yù)也成为(wèi)现(xiàn)行教育(yù)改(gǎi)革所面(miàn)临(lín)的一个重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很(hěn)多(duō)学(xué)校也把传(chuán)承中华民族经典传统文化(huà)作为新时(shí)期德(dé)育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的(de)核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是(shì)把(bǎ)德育放在(zài)首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zh杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪ōng)华民族悠久的传统文化(huà)是中(zhōng)华先贤(xián)们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历(lì)经几千(qiān)年生(shēng)生不息，屹(yì)立不(bù)倒(dào)。

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