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苏修是什么意思，苏修是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句(jù)是啥(shá)？是(shì)但(dàn)行好(hǎo)事的(de)。关于莫(mò)问前程(chéng)上一(yī)句是啥(shá)以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句是什么(me)？，有句话叫莫问(wèn)前(qián)程(chéng)，莫(mò)问前程前(qián)面(miàn)一句是什(shén)么(me)？，莫问前程(chéng)的上(shàng)一句等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程苏修是什么意思，苏修是什么意思的(de)意(yì)思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的(de)意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急(jí)的时(shí)候，突然想出办(bàn)法。

莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行(xíng)好事，意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这句(jù)话传(chuán)递了两种心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做善(shàn)行、善举(jǔ)的(de)担当之心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则是不(bù)奢(shē)望回(huí)报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党(dǎng)员干部身(shēn)上，则要求党员(yuán)干部但干实(shí)事，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大(dà)致有这样几个方面：一(yī)是(shì)谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处(chù)世，四是表达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世(shì)界里，人是(shì)虚(xū)伪的，人们为苏修是什么意思，苏修是什么意思了一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界(jiè)布满(mǎn)了(le)陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很(hěn)多强调命运(yùn)和报应的内(nèi)容，认为人的一(yī)切都(dōu)是命运安排的，人应行善，才(cái)会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇(piān)幅叙(xù)述如何待人接物，这部(bù)分内容是全文的核心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让(ràng)多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸(huò)患的方法。

　　在(zài)主张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也强调人的(de)主(zhǔ)观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人之心(xīn)不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但也(yě)正(zhèng)是由(yóu)于这(zhè)种庞杂，不同思(sī)想(xiǎng)的人都可以从中看(kàn)到自己认可的(de)格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一定的(de)社会政治经济在观念形态(tài)上的反(fǎn)映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也不例(lì)外(wài)。

　　由于(yú)时代和历史(shǐ)的局限，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容(róng)反映了封(fēng)建伦(lún)理和道德观念，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿命论(lùn)的色彩；有的内(nèi)容以(yǐ)个人为中心(xīn)，反映了当(dāng)时(shí)及时下(xià)人(rén)们普遍存在的(de)自私自利、损人利(lì)己(jǐ)的思想；有的(de)反映了(le)在当时乃至当今社会制(zhì)度下小(xiǎo)市民(mín)阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避(bì)祸厌世的消(xiāo)极人(rén)生哲学；有(yǒu)的在(zài)当(dāng)时社会不失(shī)为(wèi)对社会现象的(de)正确反(fǎn)映，今天已失去了(le)借(jiè)鉴的意义；还有一些内容含义比较(jiào)模(mó)糊，或者(zhě)只有(yǒu)片面的真理性，如(rú)果不做正(zhèng)确的理解(jiě)，就会变(biàn)成错误的东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是(shì)不符合时代精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的(de)态(tài)度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今(jīn)用。