题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题(tí)西林壁(bì)的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题(tí)西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写(xiě)。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不(bù)同：各(gè)不相abo文是什么意思 abo文是谁发明的同(tóng)。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能(néng)认识(shí)庐山的(de)真实面目(mù)，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们(men)，现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)看清(qīng)事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐(lú)山，游山十余(yú)日(rì)，并(bìng)在(zài)西林(lín)寺写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的(de)观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断(duàn)变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山(shān)中”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而(ér)阐明了一个(gè)深(shēn)刻(kè)abo文是什么意思 abo文是谁发明的的(de)道理(lǐ)：只有从不同的(de)方面了解(jiě)事物(wù)，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给(gěi)事物以(yǐ)正确的认(rèn)识(shí)。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人(rén)间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述(shù)了(le)庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一个道(dào)理(lǐ):现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如(rú)果不(bù)是(shì)处在错(cuò)综复杂的事(shì)物(wù)之(zhī)处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的(de)认识(shí)。

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