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念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提(tí)出(chū)批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度(dù)因(yīn)“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这(zhè)使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞(sāi)，对(duì)边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期(qī)间，权(quán)臣(chén)武三思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十(shí)八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句(jù)是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行(xíng)乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一(yī)股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气(qì)，所以才(cái)能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉(jué)中流(liú)下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。