然则(zé)全(quán)国(guó)之事的然则是什么意(yì)思，然则全国之事(shì)的然则翻译是(shì)“然则全国之(zhī)事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意思(sī)是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然(rán)则全国之事的然则是(shì)什么意思，然(rán)则(zé)全(quán)国之事的(de)然则(zé)翻译(yì)

　　“然则全(quán)国之(zhī)事”的“然(rán)则”是连(lián)词(cí)，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句意思是已(yǐ)然这样，那么(me)全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老(lǎo)河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失(shī)石(shí)，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性(xìng)坚(jiān)重，沙性松浮(fú)，水不能冲石，其反激之水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样力，必(bì)于(yú)石下(xià)迎水处啮沙为坎(kǎn)穴(xué)，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是(shì)再啮，石(shí)又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得(dé)于(yú)数(shù)里外。

　　然则全(quán)国之(zhī)事，但知其一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？全文层次(cì)明(míng)晰(xī)，其行文(wén)结构首要(yào)环绕石兽(shòu)的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘(jué)出日(rì)子中的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通人(rén)相(xiāng)同，由(yóu)于对外界(jiè)事物的(de)知道(dào)有(yǒu)限，依照(zhào)惯例思想划(huà)着几(jǐ)只小舟，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅石(shí)兽，当然是(shì)找不到；

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学来的(de)常(cháng)识进行推(tuī)理也不(bù)正(zhèng)确(què)，他的(de)一套理论或许(xǔ)能(néng)让世人(rén)暂时服气，可(kě)是(shì)现实仍是现(xiàn)实，依(yī)照学者的理论和办法(fǎ)向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河(hé)流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确的(de)定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河(hé)兵(bīng)的办(bàn)法在上游(yóu)寻(xún)觅，公(gōng)然(rán)找到(dào)了石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然则”是什么意(yì)思(sī)？

　　然则是连(lián)词，,意思(sī)是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代(dài)文学家纪昀创造的一篇白话小说(shuō)。

　　原文(wén)节(jié)选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之岩山(shān)事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没(méi)的(de)当地(dì)寻觅(mì)它(tā)们，不是更张狂吗?”依(yī)照他(tā)的话（去寻觅(mì)），公然(rán)在(上游)几里外寻到(dào)了石兽(shòu)。

　　已(yǐ)然这(zhè)样那(nà)么(me)全(quán)国的事，只(zhǐ)知(zhī)道表面现象，不知(zhī)道底子道(dào)理的状况有许多，莫非能够(gòu)依据某个道(dào)理(lǐ)就片(piàn)面(miàn)判(pàn)别吗?

　　文学赏(shǎng)析(xī)

　　这篇文章(zhāng)用简练的言语叙(xù)述了一则(zé)十(shí)分有教(jiào)育含义(yì)的寓(yù)言故事，讴歌了赋(fù)有实(shí)践经验的老河兵(bīng)，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自(zì)以为高超(chāo)。

　　关于人们的(de)思想和知道具(jù)有较大的启(qǐ)示和指导含(hán)义。

　　全(quán)文层次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏(xì)剧性的情节中(zhōng)发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)讲学家和(hé)普通人相同，由于对(duì)外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流(liú)去寻(xún)觅(mì)石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是学者依照(zhào)自(zì)己从书本上学(xué)来(lái)的常识进行(xíng)推理也不正确，他的(de)一套理(lǐ)论或(huò)许能让世水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样人(rén)暂时服气，可是现实仍(réng)是现实，依照(zhào)学者(zhě)的理(lǐ)论(lùn)和(hé)办法向(xiàng)地掘胡下发(fā)掘，必定也是找不到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了(le)解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

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