赶尸也(yě)有门派，不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的(de)方法也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑的(de)是解放前已经失传(chuán)了赶尸方法之后的(de)事，没多久就开始火化也就没有这行了。古时赶尸(shī)方法(fǎ)是一种蛊(gǔ)术(shù)，科(kē)学的说(shuō)法是寄生虫，一种寄(jì)生在(zài)大脑(nǎo)中的寄(jì)生(shēng)虫(chóng)，养蛊分(fēn)门别派，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并(bìng)没有完全(quán)死亡(wáng)，赶尸匠有办法用药物给尸(shī)体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑中，蛊虫(chóng)会(huì)产生一定的电流给(gěi)特定的神(shén)经带动还未(wèi)完全死亡(wáng)的肌(jī)肉收缩就产生了(le)动作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手里的(de)铃的主要(yào)作用是通过(guò)共振(zhèn)让蛊虫(chóng)放电用的(de)，人们听到了躲避(bì)并不(bù)是最(zuì)初的想法，因为也有听(tīng)到了反而过(guò)来看(kàn)的。这种方式和19世(shì)纪科学(xué)家给尸体通电(diàn)来让尸体(tǐ)产生(shēng)动作的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶(gǎn)尸(shī)为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有？湘西(xī)赶尸最早的传说并不是蚩(chī)尤和(hé)黄(huáng)帝的(de)大战，而是(shì)在《山(shān)海经大(dà)荒西(xī)经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它(tā)泛(fàn)指在(zài)外(wài)地客死他乡的人回家(jiā)的方式(shì)，古(gǔ)代曾有鸟载人归的传说，在四(sì)川(chuān)三(sān)星堆中发现的一些法(fǎ)器，其实(shí)就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后往(wǎng)往会被制(zhì)成(chéng)木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是(shì)悬(xuán)挂(guà)在一根很长的绳索上(shàng)，身(shēn)体各个部位通过钢针缝合，脚下(xià)是一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端(duān)则用(yòng)磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定要在夜(yè)间运尸体，就是(shì)来掩饰尸体上方(fāng)黑色器(qì)具。而一般赶(gǎn)尸的人都(dōu)会背一个篓(lǒu)子，篓子里就(jiù)是处理过的内脏。

在(zài)古代(dài)道路(lù)和现在完全不一(yī)样(yàng)，那个时候马车都(dōu)很(hěn)少，而(ér)湘西赶尸(shī)通过滑轮(lún)的运动来实现(xiàn)目(mù)的(de)，由于混轮(lún)行(xíng)走时会(huì)发(fā)出(chū)一些很沉闷的声音(yīn)，因此(cǐ)赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就(jiù)是滑轮和(hé)铁针、已经相(xiāng)关固定尸体的铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化了程序，把(bǎ)死(sǐ)人处理后用(yòng)活人冒充(chōng)。传说(shuō)水浒传(chuán)中段景住就擅(shàn)长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多(duō)朋(péng)友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更多的来自影视(shì)剧里面(miàn)，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的(de)桥(qiáo)段(duàn)。一(yī)个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排的(de)尸体(tǐ)跟着。有时(shí)候(hòu)想想(xiǎng)就觉得莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小时候，对于这(zhè)个事情(qíng)，我特地(dì)跑去问父母(mǔ)，到底有没有赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟(gēn)我(wǒ)讲，古人(rén)都有(yǒu)叶落(luò)归根、魂归(guī)故(gù)里(lǐ)的传统(tǒng)思想(xiǎng)，一(yī)旦一个人客(kè)死异乡，那么不管隔的(de)多远也(yě)要想办法把尸体(tǐ)送回(huí)家乡(xiāng)，因为古人(rén)认为(wèi)，人是(shì)有三(sān)魂七魄的，一旦在外(wài)面(miàn)去(qù)世，若是不将尸体运回故乡，会使得(dé)魂魄没法回去，也(yě)没法去“阴间”报(bào)道，这样就会(huì)变成孤魂(hún)野鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为有这样(yàng)的传统，再加(jiā)上古代不像现在这(zhè)样交通(tōng)发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多(duō)地(dì)方之间(jiān)还隔着高(gāo)山(shān)峻(jùn)岭，要是想把(bǎ)尸体运送回(huí)去，会(huì)特别(bié)费工夫(fū)，“赶尸”这样的一(yī)个职业(yè)就出现了。

湘西赶尸

在古人的(de)思想(xiǎng)里，这样既能(néng)将尸体运(yùn)回去，又能让(ràng)死(sǐ)者魂归故里(lǐ)，这(zhè)也(yě)是电视剧里，赶(gǎn)尸(shī)的(de)人，会一边(biān)摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇(yáo)的铃铛是为(wèi)招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于(yú)赶尸这个职业，更多的(de)见于民间，但(dàn)是在清朝，也(yě)曾有官方(fāng)聘(pìn)用(yòn许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校g)赶(gǎn)尸(shī)者，目的是(shì)帮(bāng)助一些死(sǐ)刑(xíng)犯在死后(hòu)能把(bǎ)尸体运回家。毕(bì)竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不(bù)一定(dìng)是在犯人的老家，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸体(tǐ)就得运回(huí)犯(fàn)人的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还(hái)费钱。而且很多官差也(yě)不大乐意做(zuò)这种事，毕竟(jìng)这个是很(hěn)晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们(men)帮(bāng)忙(máng)运送(sòng)死刑犯的尸体回(huí)家，通(tōng)常赶尸(shī)人也是分工明确的，会(huì)有两(liǎng)人组成(chéng)，一个人(rén)负责(zé)赶尸(shī)一个人负责(zé)引路，而(ér)且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住在荒郊野(yě)外，是不能(néng)去有人(rén)居住的(de)地(dì)方(fāng)，有人意外在野外看到(dào)了赶尸(shī)人(rén)，这也给赶(gǎn)尸(shī)人进一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)是当(dāng)时清朝官(guān)方(fāng)任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人显(xiǎn)的更神秘一些，在湘西(xī)流传(chuán)着赶尸(shī)人(rén)“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三(sān)赶，就是那种被官(guān)方处决的(de)、还有被战争波及、或者意外死亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就(jiù)是(shì)指非正常死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷(léi)劈(pī)死、被火烧死(sǐ)等等尸(shī)体不(bù)全的(de)，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的(de)可以赶(gǎn)，若是自杀(shā)和离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个(gè)职业？
当(dāng)然赶尸人(rén)这个职业，也不(bù)是什么(me)人都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满足三(sān)个(gè)基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是(shì)有人符(fú)合这个(gè)条件，又(yòu)想去学习赶尸(shī)，那(nà)么就需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测(cè)试：就(jiù)是让一个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳(yáng)看(kàn)，同(tóng)时(shí)旋(xuán)转，然(rán)后(hòu)突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那(nà)么就过关(guān)。

第二项测试：就是让测试(shì)者挑一(yī)副(fù)重担，要(yào)是能挑起来，并送到指定(dìng)的地点，就(jiù)表示(shì)测试者(zhě)体许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校力达(dá)标(biāo)。

第三项测试：就是让测(cè)试者晚上(shàng)去深山将赶尸(shī)人(rén)放的桐树叶(yè)从坟堆中(zhōng)取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够了(le)。

凡是(shì)能经过(guò)这三个(许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校gè)测试的人，才能(néng)拜入赶(gǎn)尸(shī)人学徒(tú)。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多(duō)人可能会(huì)疑惑，克死异乡的并不只是(shì)在湘西(xī)那边才有，但是(shì)为啥在其他(tā)地方并没(méi)有(yǒu)听说这种职业呢？

其(qí)实，这个要说(shuō)起来，还(hái)是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门(mén)的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地方是没有这样的地(dì)方的。

第(dì)二，其(qí)他地方，一般是不允许外来的尸体(tǐ)进村的(de)，而在湘(xiāng)西(xī)，大(dà)路都是(shì)绕(rào)村的，这样赶尸(shī)人(rén)压根就不用进村。

第(dì)三，其他地方，人(rén)们(men)不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲(chōng)撞了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸没法盛行起来(lái)。最后，随着交通越(yuè)来越便(biàn)利(lì)，赶尸(shī)这个职业，也(yě)慢慢的消失(shī)在了历史(shǐ)的长(zhǎng)河中，毕竟现在(zài)也不需要这样(yàng)去赶尸，再远都可以(yǐ)通过交(jiāo)通工具来完成。

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