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暮色苍茫看劲书(shū)法松(sōng) 乱(luàn)云飞(fēi)渡仍(réng)从容(róng)的(de)意思谁(shuí)写(xiě)的，暮(mù)色苍茫看(kàn)劲书法松 乱云飞渡(dù)仍从容的(de)意思全诗

　　”意思是(shì)暮色苍茫中看那傲然挺(tǐng)立在山崖上的松树，任(rèn)凭翻(fān)腾的(de)云雾从(cóng)身边穿过，它仍然泰然自若。

　　出自《七绝·为李进同(tóng)志(zhì)题(tí)所(suǒ)摄庐山仙人洞照》。

　　全诗内容：

　　暮色(sè)苍茫看劲松，乱云飞渡仍(réng)从容。

　　天生一个仙(xiān)人洞，无限风光在险峰。

　　译文：丁二醇和丙二醇是不是酒精p>

　　暮色苍(cāng)茫中(zhōng)看那傲然挺立在山(shān)崖上的松树(shù)，任(rèn)凭翻(fān)腾的(de)云(yún)雾(wù)从身边穿过，它仍然泰然自若。

　　天(tiān)设地造(zào)好一个仙人洞，正是在这险峻的山峰上(shàng)才(cái)能(néng)领略到无(wú)限美(měi)好的风光(guāng)。

　　注释：

　　⑴劲松：挺立在山崖(yá)上的松树。

　　⑵仍从容：指劲松面对飞渡的乱云仍从容不迫。

　　⑶天生：天设地(dì)造，未加人工修饰。

　　⑷险峰：在山崖(yá)上才(cái)能领略到这样(yàng)无限(xiàn)的风光。

　　赏析：

　　“暮色(sè)苍茫看劲(jìn)松(sōng)，乱云飞渡(dù)仍(réng)从容。

　　”在(zài)苍茫(máng)的暮色(sè)中，你看那刚劲的青(qīng)松，任(rèn)凭(píng)翻腾的云雾从身边穿过，它(tā)仍然泰然自(zì)若(ruò)；

　　那(nà)漫天飞舞的云雾也显(xiǎn)得从容不迫。

　　这两(liǎng)句写劲松(sōng)不屈(qū)不(bù)挠的(de)战斗(dòu)姿态。

　　“天生一个仙人(rén)洞，无限(xiàn)风光在险峰。

　　”仙(xiān)人洞自然天(tiān)成(chéng)，它(tā)的无限(xiàn)风光(guāng)在险峻的山峰之上。

　　这两句(jù)蕴(yùn)含很深的(de)哲理。

　　要想看到无限美好的风光，必须登上最险要(yào)的高峰(fēng)。

　　这首诗通过对劲松(sōng)和仙人(rén)洞(dòng)生动的描写，歌颂了(le)中国共产(chǎn)党和中华人民为了伟大的社会主义(yì)事业而不屈不挠的战斗精神。

暮(mù)色苍茫看(kàn)劲松,乱云飞渡仍从容(róng)。是哪一首诗里的诗词(cí)名(míng)这首七句诗词的名字是什么？

　　出处《七(qī)绝(jué)·为李进同志题所(suǒ)摄(shè)庐(lú)山仙(xiān)人洞照》是毛(máo)泽东(dōng)1961年9月9日创作(zuò)的一首(shǒu)七言(yán)绝(jué)句。

　　这首(shǒu)诗最早发(fā)表于(yú)人民文学出(chū)版社腔磨枯1963年12月版(bǎn)的《毛主席诗(shī)词(cí)》里。

　　全(quán)文：暮色苍茫(máng)看(kàn)劲(jìn)松，乱云飞渡仍从(cóng)容。

　　 天(tiān)生(shēng)一个(gè)仙人(rén)洞，无(wú)限风光在险(xiǎn)峰(fēng)。

　　翻译：松树在暮(mù)色苍茫中傲然(rán)挺(tǐng)立在山崖上(shàng)，一阵阵乱云从容地飞过。

　　天设地造好一个仙人洞，正是在这(zhè)险峻的(de)山(shān)峰上(shàng)才能(néng)领略到无限美好的风光。

　　扩(kuò)展资料：

　　本诗的艺(yì)术特色主要表现为(wèi)寓理于景。

　　毛泽(zé)东根据照片的内(nèi)容和生活的实际情(qíng)况，首先塑造两个主(zhǔ)要(yào)形(xíng)象：“劲松”和“仙人洞”。

　　然后塑造“暮色”、“乱云”、“险峰”等次(cì)要(yào)形象，它们作为背景出现在诗(shī)中，从而构成了庐山仙人洞这一“无限风(fēng)光”的(de)艺术境界。

　　不但形象生动(dòng)，气势宏伟，使人深受感(gǎn)染，而且伍洞字里行间蕴含着(zhe)一种(zhǒng)深刻的(de)哲理，使人得到启发：对于我们每一个人来说，无论是干事(shì)业(yè)还是做(zuò)学问，为了实现理想要不(bù)懈地追求、奋斗。

　　或(huò)者当我们(men)在人(rén)生旅(lǚ)途上受到(dào)挫(cuò)折、身处逆境的时候，都应该充满必胜的信心，进行(xíng)不懈(xiè)的努力，敢于攀登险(xiǎn)峰，去夺得最后的(de)胜利。

　　因此，这首(shǒu)绝句(jù)成为了寄情(qíng)于景、寓理游枯于景的脍(kuài)炙(zhì)人口的佳(jiā)作。

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