抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这(zhè)是(shì)自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多(duō)经历了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳(pái)句(jù)源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明(míng)的艺术特(tè)征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了(le)不可(kě)解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发(fā)展的(de)客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游(yóu)，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民的(de)我又(yòu)等(děng)而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分(fēn)明的(de)对比中，对(duì)那(nà)些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十(shí)足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶然，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情(qíng)的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的(de)生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合(hé)使人获(huò)得了(le)一个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含(hán)义(yì)，而(ér)具(jù)有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的(de)许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单调(diào)的(de)生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也(yě)可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠(mián)作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不(bù)是观点，而是(shì)放(fàng)亮的(de)一(yī)个(gè)节或(huò)一个团，它是(shì)我能(néng)够而且可(kě)能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但(dàn)他们在(zài)创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何(hé)，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特(tè)色(sè)的(de)艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和(hé)想象(xiàng)力为(wèi)创作(zuò)的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义(yì)....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以康(kāng)丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加(jiā)以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和富寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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