什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注(zhù)人的(de)生存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解(jiě)放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个(gè)体需求(qiú)，激(jī)发(fā)人(rén)的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命的存在，更(gèng)是一种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是(shì)实现自身(shēn)发(fā)展方面(miàn)都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值(zhí)，追求人的社会价(jià)值和个(gè)体价(jià)值的(de)统一、作为手段两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的生(shēng)活、提(tí)高人的(de)生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人(rén)物质层(céng)面的需要，更(gèng)关心人精神(shén)文(wén)化层面的需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人(rén)的生存需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需(xū)要(yào)的(de)满足。

　　6、促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展应当是自(zì)由、积极、主动的发展，而不是(shì)由(yóu)外(wài)力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都(dōu)得到(dào)较好的(de)发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是(shì)在承认人的(de)差异性(xìng)、特殊(shū)性基(jī)础上(shàng)的(de)全面发展，是与个性发(fā)展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以人(rén)为本(běn)位的世界观，集中体(tǐ)现为对(duì)人本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人(rén)性(xìng)，注重人的存在(zài)、人的价值、人的(de)意义尤(yóu)其(qí)是人的(de)心灵、精(jīng)神(shén)和情(qíng)感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存(cún)在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人(rén)不(bù)同于一般(bān)的物(wù)，它的根(gēn)本(běn)是内(nèi)在(zài)而非外在，因此，文明(míng)建(jiàn)设的根本(běn)是精(jīng)神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的基(jī)本存在方式，社会(huì)要关注人的(de)精神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的(de)物质生活水平得到了(le)极大的提高，物(wù)质文明的(de)进步使人们的(de)衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人(rén)们带来了(le)丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用性(xìng)与功利性(xìng)特(tè)征(zhēng)，又导致了(le)人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场(chǎng)经济条件下，在现代(dài)社(shè)会的激烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫(pò)切需(xū)要，另一(yī)方面却是这种需要与社(shè)会所能(néng)提供(gōng)之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科(kē)学的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精神文(wén)明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者(zhě)的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深(shēn)远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最重要(yào)的宣传途(tú)径和最常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体现出(chū)深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息(xī)价(jià)值和文(wén)化价(jià)值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间(jiān)的(de)关系是(shì)互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由(yóu)平(píng)等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的(de)个体需求，激两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃(jī)发(fā)人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人们正确对(duì)待自(zì)己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思(sī)？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是(shì)对人的(de)生(shēng)存(cún)状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的(de)解放与(yǔ)自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关(guān)怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的(de)价(jià)值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生(shēng)活条件的肯定和对人(rén)类(lèi)的解(jiě)放与自(zì)由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精(jīng)神在西周初(chū)期就已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中国社会和(hé)中国文(wén)化(huà)中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国(guó)文(wén)化的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词(cí)，意指人(rén)际(jì)间相互关(guān)系准则。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人文关怀思(sī)想中，在(zài)处(chù)理人(rén)与人之(zhī)间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处(chù)世立身方(fāng)面提(tí)出诸如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人(rén)对(duì)于真(zhēn)善的追求等方(fāng)面做出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒(rú)家文(wén)化(huà)开辟(pì)了一条远(yuǎn)神而近(jìn)人的人(rén)文主义道(dào)路。

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