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网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪(zhǎo)？是中国神(shén)话(huà)传说中的龙有三、四(sì)、五(wǔ)个爪子(zi)不等的(de)。关于龙有几(jǐ)个爪(zhǎo)以及龙有几(jǐ)个爪子(zi)，龙有几个爪子蟒有(yǒu)几个爪，龙有几个爪子图片，龙(lóng)有几爪和蟒有几(jǐ)爪的区(qū)别，古代龙有几个爪(zhǎo)等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

龙有两个根吗(ma)

　　龙是(shì)双(shuāng)根的。

　　两(liǎng)根(gēn)，左右各(gè)一根。

　　龙(lóng)，通常(cháng)描述为有类似(shì)美洲(zhōu)狮的身体，两只巨大(dà)的蝙(biān)蝠翅膀或者羽(yǔ)翼，四条(tiáo)腿，和一(yī)个有(yǒu)些像马的头(tóu)。

　　故(gù)事中最常提到的颜色(sè)是绿，红或金色(sè)。它(tā)的尾(wěi)巴长而蜿蜒(yán)，末端有刺，可能有倒(dào)钩。每(měi)条腿(tuǐ)的末端都(dōu)是巨(jù)大的爪子，类似于肉食性鸟类的。

龙有几个爪

　　是中国神话传说中的龙有(yǒu)三(sān)、四、五(wǔ)个爪(zhǎo)子不等。元朝以前的龙基本(běn)是(shì)三爪(zhǎo)的,有时(shí)前两足(zú)为三爪,后两足为四爪的。

　　龙是中国古代传(chuán)说中的神异动物。

　　龙(lóng)是中华民族(zú)的象征，中国人都以(yǐ)自己是“龙的传人”而骄(jiāo)傲。

　　亚洲(zhōu)其他国(guó)家和民族(zú)亦(yì)有受中(zhōng)华(huá)龙文化影响。

　　传说多为(wèi)其(qí)能(néng)显能隐，能细能巨(jù)，能短(duǎn)能长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风(fēng)唤(huàn)雨，而这(zhè)些已(yǐ)经是晚(wǎn)期发展而来的龙的形象(xiàng)，相比最初的龙而言更加复(fù)杂(zá)。

　　古有九为(wèi)至尊之象；就象古代皇帝的九(jiǔ)五至尊，所以(yǐ)皇帝(dì)身上都有9只五(wǔ)爪金(jīn)龙，在以前封建社会，衣(yī)服上(shàng)有龙，五个爪的龙,是皇帝穿的。

　　四个爪(zhǎo)的龙是亲王，地位就降一等。

　　三个爪地位(wèi)就更低。

　　皇族(zú)里虽然都是龙袍，看爪多少，阶(jiē)级从那里分。

　　所(suǒ)以文武百(bǎi)官的衣服叫章服。

　　图案代表阶(jiē)级，衣服的颜(yán)色代表身分，代表(biǎo)阶级。

龙的人文精神

　　一个(gè)民族的文(wén)化是这个民(mín)族(zú)精(jīng)神的载体，多姿多彩(cǎi)的龙文化中，从中也可看出古代中国人的人文(wén)精(jīng)神。

　　创新(xīn)精神。

　　龙(lóng)文化历久不衰，与(yǔ)古代中国(guó)人的创新(xīn)精神(shén)分(fēn)不(bù)开。

　　龙文化经历了(le)若干发(fā)展阶段(duàn)，每(měi)一个发展阶段主要(yào)是通过内部创新完成的。

　　观察各(gè)个历史时期不同的龙艺术(shù)形态，从(cóng)无(wú)角到(dào)有角，从无(wú)翼到有翼，从无(wú)足到有足，可看出龙形象是经过不断创新而形成的。

　　综合精神(shén)。

　　龙的形(xíng)象是古(gǔ)代(dài)中国(guó)人综合了走兽(shòu)、飞禽(qín)、水中(zhōng)动(dòng)物和爬行动物的优长而(ér)形成(chéng)的(de)。

　　龙文化的综合性还表现在(zài)长期(qī)的发(fā)展过程(chéng)中(zhōng)，龙不断吸收外(wài)来的(de)优秀艺术元(yuán)素，从而使其形(xíng)象更为完美。

　　比如(rú)，唐宋时期龙吸收了印度(dù)佛教中狮子的(de)形(xíng)象，头圆(yuán)而丰(fēng)满，脑后(hòu)披鬣，鼻子(zi)也(yě)近(jìn)似狮鼻，增加了龙的权威(wēi)感。

　　包容精神。

　　古(gǔ)代龙(lóng)文化丰富多(duō)彩，与古(gǔ)代中国人的包容精神分不开。

　　中国龙文化在自己的发展(zhǎn)过程中(zhōng)，曾受到来自印度的龙王(wáng)信仰的冲击，但中国(guó)人并没有将其拒之门外(wài)，而是(shì)包容与改造，形成了中国(guó)化的龙王(wáng)，丰富了中国龙(lóng)文化的(de)内涵。

　　进取精神(shén)。

　　从(cóng)古代中国人(rén)描述的龙形象(xiàng)来看，龙具有很强(qiáng)的进(jìn)取精神(shén)。

　　龙的活动空间(jiān)十分广阔，能(néng)上九天，能(néng)潜深渊。

　　各(gè)种艺术中的龙形(xíng)象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋(fèn)发向上，威武不屈。

　　神话传说中的龙，大多(duō)是一往无前、势(shì)不可挡、无所(suǒ)畏惧(jù)的。

　　这(zhè)些都是古代龙开拓进取精神的表(biǎo)现。

　　独(dú)立精(jīng)神。

　　中国龙的艺(yì)术形(xíng)象是独一(yī)无二的，与龙有关的种(zhǒng)种(zhǒng)文化现(xiàn)象也自(zì)成一(yī)体、独具一格。

　　在中国传统文化中，龙文化虽(suī)与儒教、道教和佛教有着密(mì)不可(kě)分的关系，但始终保(bǎo)持(chí)着(zhe)相对的(de)独(dú)立(lì)性，不附属于任何一种宗教。

产生背景

　　早期社(shè)会(huì)生(shēng)产力(lì)低下，人们在严酷的自(zì)然(rán)环境里生存，还不(bù)能独立的(de)支(zhī)配自然(rán)力，也不能(néng)解释自身来源，对自(zì)然界充满幻(huàn)想、憧憬乃至(zhì)畏惧，崇拜各种比(bǐ)人类更强大的自然或超自然力量，这就是图腾和鬼神产(chǎn)生的(de)社会基(jī)础。

　　龙图腾形成的时间，可以上(shàng)溯(sù)到上古伏羲(xī)时代，伏羲(xī)氏以蛇为图腾。

　　古书中记载，伏羲氏(shì)生于成纪，徒治陈仓(cāng)，都于(yú)陈，在位一百五(wǔ)十(shí)年，传十五世(shì)。

　　伏羲氏发源于成纪，发展(zhǎn)壮大(dà)后，沿着渭河谷地进(jìn)入关中，出潼关，傍崤山、王屋(wū)山、太行(xíng)山(shān)东迁，而后折(zhé)向东南，最后(hòu)都于(yú)陈。

　　这一活动区(qū)大体与仰韶(sháo)文化古遗址的(de)分布区相(xiāng)吻合。