胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)是《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了(le)国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑(qí)射(shè)改(gǎi)革(gé)的故(gù)事的。

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胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么(me)

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样(yàng)的(de)邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些(xiē)大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在地理位置上，东北同东(dōng)胡相(xiāng)接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑(qí)马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到(dào)胡人在军事服饰(shì)方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和(好好记住我在你体内的感觉hé)狩猎作战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝(jué)弦，是当今之快(kuài)速(sù)反(fǎn)应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强(qiáng)盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射改(gǎi)装军(jūn)队(duì)是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处在(zài)强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提(tí)出“着(zhe)胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人(rén)之长补中(zhōng)原之短。

　　这(zhè)篇故(gù)事告诉我们(men)人的思维(wéi)是要(yào)转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马车之类的机(jī)，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王(wáng)）将胡服(fú)骑(qí)射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡(hú)服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日(rì)后决定(dìng)推行(xíng)胡(hú)服、教练骑射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游牧部族(zú)的“马射”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有别于中(zhōng)原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由(yóu)“步(bù)战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠(diàn)定了基(jī)础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出自(zì)埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的(de)强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山(shān)国，大兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千里的大漠，向西(xī)攻(gōng)到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲笑我，但聪明的(de)人会(huì)明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么(me)做(zuò)，一定能把北方(fāng)胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中(zhōng)，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听(tīng)从父(fù)母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民(mín)改穿(chuān)好好记住我在你体内的感觉胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下人会议论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要(yào)以有(yǒu)利(lì)人民为根本；处(chù)理(lǐ)政事要有一(yī)定原则，要以(yǐ)施行(xíng)政令好好记住我在你体内的感觉(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推(tuī)行法令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成(chéng)改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说(shuō)，中原(yuán)地区在圣贤之人教(jiào)化下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让周边地区(qū)学习效法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古代习(xí)惯(guàn)、违背人心(xīn)的(de)举动，我希望您慎(shèn)重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我(wǒ)国东面(miàn)有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭(jiàn)的(de)训(xùn)练，凭(píng)什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不(bù)是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的(de)灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便(biàn)穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事告(gào)诉我(wǒ)们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的(de)思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差(chà)，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的短处(chù)。

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