山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗-绿茶通用站群

山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物(wù)格物(wù)而后致知是什么意(yì)思，致知在格物格(gé)物的意思是“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最(zuì)真的(de)本心的。

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致知在(zài)格物(wù)格物而后致知是什么(me)意思，致知在格物格(gé)物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗欲明(míng)明德(dé)于(yú)天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其(qí)国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其(qí)身(shēn)；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意(yì)者(zhě)，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至(zhì)，知(zhī)至而(ér)后(hòu)意诚，意诚而后心正，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐而(ér)后国治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译(yì)文(wén)：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大(dà)品德的人，先(xiān)要治理好自己的国家；

　　要(yào)想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的(de)国家，先(xiān)要管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族(zú)，先要修养自身的品性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要(yào)端正自(zì)己的(de)思(sī)想；

　　要端正自己(jǐ)的(de)思想，先要使自己的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己获得知识，获得知识的途径在于认知(zhī)研究万(wàn)事万(wàn)物。

　　通过对万事(shì)万物的认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获得(dé)知识后，意(yì)念才(cái)能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念真诚(chéng)后，心(xīn)思才(cái)能(néng)端(duān)正；

　　心思端正后(hòu)，才能修(xiū)养品性；

　　品性修(xiū)养(yǎng)后，才能管理好(hǎo)家(jiā)庭家族(zú)；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好(hǎo)国(guó)家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子(zi)及其(qí)门徒留下来(lái)的遗(yí)书(shū)，是儒学的入门(mén)读(dú)物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四(sì)书(shū)”之首。

　　经朱(zhū)熹重(zhòng)新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔子的(de)原话，由孔子的学生(shēng)曾(céng)子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八目的(de)追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也是儒学为(wèi)我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五经(jīng)，我们发现，儒家的全部学说实际上都(dōu)是循着(zhe)这三纲八目而展(zhǎn)开的(de)。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓住了(le)一把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一步一(yī)个脚(jiǎo)印(yìn)，你就(jiù)会(huì)登堂入(rù)室(shì)，领(lǐng)略儒学(xué)经典(diǎn)的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德(dé)于(yú)天下者，先治其国；欲治其国者，先齐(qí)其家(jiā)；欲齐其家者，先修其身；欲(yù)辩明(míng)修其身(shēn)者(zhě)，先正其心；欲正其心(xīn)者，先诚其意；欲(yù)指敬诚(chéng)其意者(zhě)，先致(zhì)其(qí)知；致知在(zài)格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身(shēn)修而(ér)后(hòu)家齐(qí)；家齐(qí)而后国(guó)治；国(guó)治(zhì)而(ér)后天(tiān)下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些(xiē)要想在(zài)天(tiān)下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德的(de)人，先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家；要想治理好自己(jǐ)的(de)国家，先要管理好自(zì)己的家庭和家族(zú)；要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性(xìng)；要想修养自身的品性，先要(yào)端正自(zì)己(jǐ)的心思；要想端正自己的心思，先要(yào)使(shǐ)自(zì)己的(de)意念真诚；要想使(shǐ)自己的(de)意念(niàn)真诚，先要使自己(jǐ)革除不好的思想(xiǎng)；认识(shí)最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)，而彰显明山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后心思才能端(duān)正；心思端正后才能修(xiū)养品性；品性(xìng)修养后才(cái)能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好(hǎo)家庭和家族后才能(néng)治理(lǐ)好国家；治理好(hǎo)国家(jiā)后天下才能太平。