君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君(jūn)子性非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物(wù)借助”的。

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君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)历来为人们(men)所传诵的(de)名篇，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节(jié)选三段，在(zài)原(yuán)文中本不(bù)相连，但(dàn)是意脉(mài)一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道(dào)理(lǐ)外(wài)，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证(zhèng)明论点，这是本文在(zài)写作(zuò)上的一大特(tè)色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些比喻精警动人(rén)。

君子非生异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生(shēng)非异也(yě)，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资(zī)质秉性（跟一般人(rén)相比）没有(yǒu)什(shén)么不同，（只是）善(shàn)于借助外每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下。

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