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  “三晋大地”有两种(zhǒng)意思(sī):1、指(zhǐ)中国的战国时期的赵国(guó)、魏国、韩国三国(guó)的(de)合称,作(zuò)为地理名词指赵、魏、韩三国故地。

  2、指(zhǐ)山西省(shěng)。

  战国初韩(hán)、赵、魏(wèi)三分晋,山西又有“三晋”之称。

  赵氏(shì)、韩(hán)氏、魏氏原(yuán)为(wèi)晋国六(liù)卿,公元(yuán)前453年,三家联手在(zài)晋阳(yáng)城打(dǎ)败(bài)晋(jìn)国(guó)执政智氏,此后三家逐步瓜(guā)分(fēn)晋国,前403年(nián),周天子(zi)承(chéng)认三家为诸侯(hóu),史称“三家分(fēn)晋”。

  因此(cǐ),在《战(zhàn)国策》、《史记》、《资治通鉴》等书中,将赵、魏、韩(hán)三国合称为(wèi)三晋,其地约当今之山西省、河南省中(zhōng)部(bù)北部(bù)、河北省(shěng)南部(bù)中部。

  现在(zài)三晋统指山西(xī)。

三晋大地指的是那三个(gè)地方?

  三晋大地不是(shì)指那三(sān)个地方。

  三晋有两种意思:

  1、是指中(zhōng)国的战(zhàn)国时期的赵国、魏国、乱含韩(hán)国三国(guó)的合称,作为地理(lǐ)名词指赵(zhào)、魏、韩三国(guó)故(gù)地。

  2、是指山西省(shěng)。

  扩展(zhǎn)资料:

  三晋(jìn)文化

  从现有的文献(xiàn)看,道家的传(chuán)播大体可分为南北两大方(fāng)面。

  北方方(fāng)面又(yòu)分为以三(sān)晋(jìn)之地的文子一(yī)支和齐国的黄(huáng)老学(xué)派一(yī)支,其共(gòng)同特点是以(yǐ)“道(dào)”为根本重建人文世界,具有明显的“入世”倾向。

  南(nán)方(fāng)一系则为庄子(zi)代表(biǎo),发展(zhǎn)《老子》去“欲”之(zhī)说(shuō),进而将“长生(shēng)久视”的(de)取向(xiàng)扭转(zhuǎn)为精神的(de)自由亦即“逍遥”,表(biǎo)现(xiàn)出明显的“出世”倾向。

  北方系的三晋的一支有《文(wén)子》一书。

  过去普遍认为(wèi)《文(wén)子》是伪(wěi)书,是后人摘抄(chāo)《淮南子》凑成的篇章。

  《文(wén)子指陪(péi)扰》主要从《老子》的无为、尚(shàng)虚、贵柔及主在人(rén)后(hòu)的宗旨出(chū)发,推阐出(chū)一(yī)番道家的治(zhì)世之道。

  古本《文子》假托(tuō)周(zhōu)平王与文子对话。

  学者(zhě)认为,这不唯旦是无谓的设辞,文子是晋人,而且是史官(guān)出身,他的学术背景正以三晋的史学为背景,这与我们对老子学术背景认识有一致处(chù)。

  而且(qiě),据魏启(qǐ)鹏先生考察,睡虎(hǔ)地出土的秦代竹简《为吏之道》中,即(jí)含(hán)有文(wén)子之(zhī)学的内容,即(jí)是说文子之学在北方(fāng)的影响直至(zhì)秦国。

  参考资料(liào)来源:百度百(bǎi)科-三(sān)晋

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