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高山流水是什么意思(sī)服(fú)务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身(shēn)带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了(le)，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的意(yì)旨和(hé)情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有(yǒu厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积)人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲(qū)，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个(gè)杯子底(dǐ)下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在(zài)技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技(jì)术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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