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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上(shàng)被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和(hé)六面的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论(lùn)的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会去钻研(yán)一些与科学(xué)对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全全(quán)有神论者，他(tā)做的一(yī)系(xì)列(liè)的科(kē)学研(yán)究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形成(chéng)的，而(ér)是出于(yú)智慧的设(shè)计(jì)和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精妙(miào)的(de)规则证明了上帝有多周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人厉(lì)害(hài)。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域(yù)里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研(yán)究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的(de)尺度(dù)上面验(yàn)证自己提(tí)出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球的(de)周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公元(yuán)前200年(nián)左右就有古希腊(là)的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不够(gòu)准确(què)，于(yú)是他又找(zhǎo)到(dào)了(le)另(lìng)一位古(gǔ)希腊的(de)哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会(huì)比较准确。但是这(zhè)里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使用的长度单(dān)位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)很可能源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰(hàn)格(gé)利(lì)弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时(shí)候(hòu)，所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推(tuī)出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证他(tā)的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在是太(tài)重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的(de)长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完(wán)成，但(dàn)是(shì)在公(gōng)元前587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是(shì)这第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述(shù)。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的内(nèi)容(róng)都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了(le)这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世(shì)论什(shén)么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人(rén)相信圣经(jīng)里面的(de)内容现实存在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加(jiā)地(dì)了(le)解牛顿到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科(kē)学角度上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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