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乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好(hǎo)事的。关于莫(mò)问前程上一句是(shì)啥以及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问前程上一句是什(shén)么？，有(yǒu)句(jù)话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的(de)上一句等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫(mò)问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问(wèn)前程(chéng)上一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句是(shì)但(dàn)行(xíng)好事，意思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人(rén)急(jí)计(jì)生。

　　明知山(shān)有虎，莫(mò)向虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回(huí)报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这(zhè)两种(zhǒng)心(xīn)态用于党员干(gàn)部(bù)身上，则要求党员干部但干实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样几个方面：一是谈(tán)人(rén)及(jí)人际(jì)关系，二是谈(tán)命(mìng)运，三是(shì)谈如何处(chù)世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫(pín)爱(ài)富(fù)，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有(yǒu)很多强(qiáng)调(diào)命运(yùn)和(hé)报(bào)应的(de)内容，认为人的一切都是命运安排的，人应(yīng)行(xíng)善，才乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么(cái)会(huì)有(yǒu)好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇(piān)幅叙(xù)述如何待人接物，这部分内容是全文的(de)核心。

　　文中对(duì)忍让多(duō)有(yǒu)描述，认(rèn)为忍让(ràn乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么g)是消除烦恼祸(huò)患的方(fāng)法。

　　在主张自我保(bǎ乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么o)护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的主(zhǔ)观能(néng)动(dòng)性，认(rèn)为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏劝人向(xiàng)善(shàn)害人之(zhī)心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵(guì)，这些(xiē)观(guān)点(diǎn)体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都可以从(cóng)中(zhōng)看到自己认可的格言，使之(zhī)具有了广(guǎng)泛的代表性(xìng)。

作品评(píng)价

　　一定的文化是一(yī)定(dìng)的社会政治经济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不例(lì)外。

　　由于时代(dài)和历(lì)史的局限(xiàn)，必然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少(shǎo)内容反(fǎn)映了封(fēng)建伦理和道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩(cǎi)；有(yǒu)的(de)内容以个人(rén)为中心，反映了当时(shí)及时下人们(men)普遍存在的自私(sī)自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反映了(le)在当时乃(nǎi)至(zhì)当今(jīn)社会制度下(xià)小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和避(bì)祸厌世的(de)消极人生哲学；有的在当时社会不失(shī)为(wèi)对社会现象的正确(què)反(fǎn)映，今天已失去(qù)了借(jiè)鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片(piàn)面的真(zhēn)理性，如果不做正确的(de)理(lǐ)解，就会(huì)变成错(cuò)误(wù)的东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代精神的，我们(men)要在阅读时采取批判(pàn)的(de)态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取(qǔ)其有营(yíng)养的(de)成分，古为今用。