四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大(dà)哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处是它(tā)的辩不尽人意是什么意思证(zhèng)思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离(lí)人(rén)的(de)现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对(duì)束(shù)缚人的(de)文化，维护(hù)人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的(de)研究(jiū)，意(yì)义重大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行(xíng)于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近(jìn)代西方(fāng)哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十(shí)年代到(dào)六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能(néng)知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外一(yī)个(gè)人来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行(xíng不尽人意是什么意思)为、决定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是(shì)由(yóu)某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决(jué)于(yú)对(duì)整体的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人(rén)和野(yě)蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公(gōng)产生的本身不(bù)是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一批古希腊(là)思(sī)想家，终于(yú)一(yī)千(qiān)年之(zhī)后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境

未经允许不得转载：绿茶通用站群 不尽人意是什么意思