十斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是(shì)农历是即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三(sān)十等十日受持斋戒的(de)。

　　关(guān)于(yú)十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历(lì)，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查(chá)自(zì)己三世因(yīn)果，地藏经(jīng)十斋日念还(hái)是天天(tiān)念好等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一(yī)日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西(xī)方广(guǎng)目天王。

　　北方多(duō)闻(wén)天王也。

　　)初(chū)八日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十(shí)四日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日四天(tiān)王太(tài)子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩(pú)萨(s晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军à)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　三十日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的(de)过程(chéng);在统治(zhì)者(zhě)推行十斋日,以及民众(zhòng)修习实践的(de)压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在(zài)中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的(de)改造使其反而取代了道教十斋日(rì),在民(mín)众信仰生活(huó)中占据了(le)主导(dǎo)地位(wèi);而目(mù)前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产生的结(jié)果,而它(tā)的称谓,似也应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过(guò)午不(bù)食，一般来说(shuō)，只要是明相出（早上亮度看(kàn)得到手掌纹(wén)算起）到(dào)日(rì)至天中为止的这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时间，所以按照(zhào)一般(bān)佛门道(dào)场正常作息，这段时间(jiān)基本(běn)上有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐(cān)二顿要过斋堂(táng)用斋，另(lìng)外，有持(chí)午者(zhě)持(chí)日中(zhōng)一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的早斋也(yě)免了，所以过午(wǔ)不(bù)食一(yī)般有早午(wǔ)二斋以及(jí)只过(guò)午斋的这(zhè)二(èr)种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一(yī)天不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说(shuō)的，对我们日常生活讲得很(hěn)多，而(ér)且都非(fēi)常重要，这是这个法门(mén)以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一(yī)年多，外国(guó)人(rén)吃素(sù)是为(wèi)了健康。

　　学佛(fú)人(rén)吃素，身(shēn)体必定健康(kāng)；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根(gēn)源是妄(wàng)想，妄(wàng)念(niàn)少，病则容(róng)易(yì)好(hǎo)。

　　心是(sh晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军ì)主宰，心理(lǐ)健康则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要(yào)一个月中(zhōng)有几天(tiān)修清净心，对(duì)于养生、修行，有(yǒu)很大的(de)帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的(de)用意所在(zài)。

十斋日指的是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即(jí)农历每月之(zhī)一日、八(bā)日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二(èr)十四日、二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初(chū)八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日、二十三日(rì)、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二十八(bā)日(rì)、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集(jí)会一处，布萨说戒，在(zài)家(jiā)二众(zhòng)乃(nǎi)于(yú)此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其(qí)便，利益行(xíng)者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过(guò)了由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程(chéng)；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及(jí)民众修习(xí)实(shí)践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取代(dài)了道教十斋(zhāi)日，在(zài)民众信仰生活(huó)中占据了主导地位(wèi)；

　　而(ér)将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生(shēng)的结果，而它(tā)的称谓，似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-六斋日

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-每月十(shí)斋日(rì)

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