相委而去的委的古(gǔ)义(yì)和今义是什(shén)么，相委而去的委的古义和今义各是什么是“相委(wěi)而(ér)去”的“委(wěi)”古义(yì)是：丢下，舍弃(qì)，抛弃的。

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相(xiāng)委(wěi)而(ér)去的委的古义和今义是(shì)什么，相(xiāng)委而(ér)去的(de)委的古义(yì)和今义各是什么

　　“相委(wěi)而去”的(de)“委”古义是：丢下，舍(shě)弃(qì)，抛弃。

　　今义是(shì)：1、任，派，把(bǎ)事(shì)交给人办。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精(jīng)打(dǎ)采(cǎi)，不振作。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈太丘与友期》，原文：陈太丘与友期行，期(qī)日中(zhōng)。

　　过中(zhōng)不至，太丘(qiū)舍去，去后乃至。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊(zūn)君在不(bù)？”答曰：“待君久不至(zhì)，已去。

　　”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。

　　”元方曰(yuē)：“君与家(jiā)君期日(rì)中。

　　日(rì)中不至，则是无信；

　　对子(zi)骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车(chē)引之(zhī)。

　　元方入(rù)门(mén)不顾。

　　赏析：《陈太(tài)丘(qiū)与友期》是南朝文(wén)学家(jiā)刘义庆的(de)作(zuò)品，也(yě)作《陈太丘与友期行》，出(chū)自《世说新语》。

　　记述了陈元(yuán)方(fāng)与来客对话时的场(chǎng)景，告诫人们(men)办(bàn)事要(yào)讲诚信(xìn)，为人(rén)要方正。

　　同时赞扬了陈元方维护父亲尊(zūn)严的(de)责任感(gǎn)和无(wú)畏精神。

相(xiāng)委而去的委(wěi)的古义和今义

　　“相委而去”的“委”埋念卜古义(yì)是(shì)：丢下，舍弃，抛弃(qì)。

　　今义是：

　　1、任，派(pài)，把(bǎ)事交给人办。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确(què)实(shí)。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委(wěi)而去”出(chū)自《陈(chén)太丘与友期》，原文：

　　陈太(tài)丘与友期行，期日中。

　　过中不(bù)至，太丘舍去，去后乃(nǎi)至。

　　元方(fāng)时年七岁，门外戏。

　　客问元(yuán)方：“尊君在不(bù)？”答曰：“待君久不至，已(yǐ)去。

　　”友弯穗人便怒曰：高闷“非人哉(zāi)！与人(rén)期行(xíng)，相(xiāng)委而去(qù)。

　　”元方曰：“君与(yǔ)家君(jūn)期日中。

　　日中不至，则是无信(xìn)；对子骂父，则是无礼。

　　”友人(rén)惭，下(xià)车引(yǐn)之(zhī)。

　　元方(fāng)入门(mén)不(bù)顾。

　　赏析(xī)：

　　《陈太丘(qiū)与友期》是南(nán)朝文学为什么球星都觉得梅西是最佳家(jiā)刘义庆的作(zuò)品，也作(zuò)《陈太丘与友期行》，出自《世说(shuō)新语》。

　　记述了陈(chén)元方与来(lái)客对话时的场景，告诫(jiè)人们办(bàn)事要讲诚信，为(wèi)人要方正。

　　同(tóng)时赞扬(yáng)了陈元方(fāng)维护父亲尊(zūn)严(yán)的责(zé)任感和无畏精神。

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