独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是(shì)独肖等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传(chuán)说，并以此形成一(yī)种观念阐释系(xì)统，成为民间文(wén)化(huà)中的(de)形象哲学，如婚配(pèi)上的(de)属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的(de)动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙(lóng)所组成的。

　　古人以(yǐ)这十(shí)二种动物的习性来(lái)分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活(huó)动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在(zài)日出之时出(chū)来觅食，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔，和当时农业社会(huì)的(de)生活起居作息(xī)系系(xì)相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二(èr)生肖的文(wén)化源头(tóu)，古今学者对此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为(wèi)二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二(èr)十(shí)八宿分别代(dài)表一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等(děng)分十二分(fēn)，用十二支表示(shì)，而十(shí)二支配属生肖，生肖与二十八星宿(sù)存在(zài)对(duì)应关系。

　　明代(dài)大学士王(wáng)鏊认为，二十八种动(dòng)物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子也的格(gé)局。

　　清代李长卿(qīng)在《松(sōng)霞馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前十二属加一(yī)倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木(mù)蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十(shí)二生肖为基(jī)础凑(còu)齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二八星宿配动物的记载要晚于(yú)十二(èr)生肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木(mù)星十二年运行一(yī)周天，从木星位置可(kě)确(què)定年度支序。

　　《玉(yù)函(hán)山(shān)房辑佚(yì)书》认(rèn)为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说(shuō)是(shì)天下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环境存在(zài)周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉食杂(zá)食动物在(zài)不同年份的生活条(tiáo)件大不相同，不同年(nián)份出(chū)生的(de)人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的(de)动(dòng)物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推(tuī)定动(dòng)物兴衰与木(mù)星年(nián)有(yǒu)关，十(shí)二生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始(shǐ)社会的(de)先民常用(yòng)某种动物、无生物或(huò)自然(rán)现(xiàn)象的(de)图形作(zuò)为本氏族(zú)的(de)保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人和(hé)野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图(tú)腾则(zé)有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖(xiào)除龙(lóng)为虚幻之物(wù)，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可(kě)分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了(le)经济(jì)目(mù)的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生(shēng)活，先民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动物被(bèi)作为本氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的(de)十(shí)二兽(shòu)历法将人与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人(rén)人兽不分的(de)思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并用于集市之(zhī)名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各(gè)部(bù)落(luò)图腾，绝非(fēi)真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于(yú)原始社会的图(tú)腾崇拜，成令人(rén)信服(fú)的学说(shuō)。

外(wài)来(lái)说(shuō)

　　清(qīng)代赵(zhào)翼在《陔余(yú)丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国(guó)，遂相沿不(bù)废耳，认定生(shēng)肖的(de)外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为(wèi)生(shēng)肖(xiào)源于(yú)巴(bā)比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有类似的十(shí)二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的出土推翻(fān)此说，世界各国都有(yǒu)类似的动物(wù)崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生(shēng)肖(xiào)。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰(fēng)富的第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发传说(shuō)，并以此形成一(yī)种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化活动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是其的友(yǒu)好举动(dòng)往往(wǎng)使别(bié)人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不过他们有很强的承受(shòu)能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心(xīn)，脚(jiǎo)踏(tà)实地(dì)行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会(huì)轻易受他人(rén)或(huò)环境的影(yǐng)响，按照自(zì)已意念(niàn)和能力(lì)做事。生肖(xiào)猪性格(gé)沉稳，心(xīn)地善(shàn)良，善(shàn)解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别(bié)容易(yì)从当下短(duǎn)暂(zàn)的痛苦中解脱出(chū)来。

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