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世界四大(dà)文化名人是哪4个,世界四大文(wén)化名人不(bù)包括谁(shuí)

  世界四大文化名人包括屈原、哥白尼、弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷、威廉(lián)·莎士比亚(yà)。世(shì)界四大文(wén)化名人(rén)

  1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化(huà)名(míng)人(rén)。

  他们是中(zhōng)国的屈原,波(bō)兰的天文学家、日(rì)心说创始人哥白尼;

  欧洲文艺复兴(xīng)时期重要的人文主(zhǔ)义作家之一弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi);

  欧洲文艺复兴时期最重要(yào)的作家,杰出的戏剧(jù)家和诗人(rén)威廉·莎士比(bǐ)亚。

屈(qū)原

  屈原(yuán)是中国历史上一位(wèi)伟大的爱国(guó)诗人,中国浪漫主义(yì)文(wén)学的奠基人,“楚辞(cí)”的创(chuàng)立者和代表作家,开辟了“香草美人”的传统,被(bèi)誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景(jǐng)差都受到(dào)屈原的影响(xiǎng)。

  屈原作品的出现,标志着中国诗歌进入了一个由(yóu)大雅歌唱(chàng)到(dào)浪漫(màn)独创的新时代,其(qí)主要作品有《离(lí)骚》《九歌(gē)》《九章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

  以屈原作(zuò)品为(wèi)主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的(de)源(yuán)头(tóu)之一(yī),《楚(chǔ)辞》中最著名的篇(piān)章是(shì)《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并称(chēng)为(wèi)“风骚(sāo)”,对(duì)后世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

哥白(bái)尼

  尼(ní)古拉·哥白尼(波兰语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日,享年70岁),是文艺(yì)复兴时期(qī)的波兰(lán)天文学家、数学家、教会法博士、神父。

  在哥白(bái)尼(ní)40岁时(shí),他(tā)提(tí)出了(le)日(rì)心说,否(fǒu)定了教会的权威(wēi),改变(biàn)了人类对自(zì)然对自身(shēn)的看法。

  当时罗东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗马天主教廷认(rèn)为他(tā)的(de)日心(xīn)说违反《圣经》,哥白尼仍坚信日心说,并认为(wèi)日心(xīn)说与其(qí)并无矛盾,并(bìng)经过长年的观察和计算完成他(tā)的(de)伟大著作《天体运行论》。

弗朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯雷

  1483年(nián)(一(yī)说1494),拉伯雷出生于(yú)法国中(zhōng)部的希农城(chéng),十几岁后,拉伯雷接受了(le)宗教教育,进修道(dào)院(yuàn)当了修(xiū)士。

  期间开始学习(xí)希腊(là)文,来了(le)解希腊和罗马的(de)古代文化。

  1530年,拉(lā)伯雷进大(dà)学(xué)攻读(dú)医学(xué),用了两(liǎng)个(gè)月的时间获得了(le)学(xué)士学位,当上(shàng)了医师。

  1532年,《巨人传》第(dì)一部(bù)出版,次年出版第二部,虽然受到民(mín)众欢迎,但被法院宣布(bù)为(wèi)禁(jìn)书。

  1537年,获(huò)得蒙彼利埃大(dà)学的(de)博士(shì)学位。

东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗>  1545年(nián),在国(guó)王(wáng)的特许发行证的保护下,拉伯雷以真实姓名出(chū)版了(le)《巨人(rén)传(chuán)》的第三部(bù)。

  但不久国王(wáng)死去(qù),小说又被(bèi)列为(wèi)禁书(shū),拉(lā)伯(bó)雷被迫外逃,直(zhí)至1550年(nián)才获准回到法(fǎ)国(guó)。

  回国后的拉伯雷在学校教书,教书期间,他完成(chéng)了《巨(jù)人传》的第(dì)四部和第五(wǔ)部。

  1553年4月(yuè)9日,拉(lā)伯雷在巴黎去世。

威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚

  威廉·莎士(shì)比亚(yà)在华人社会常尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中,称莎(shā)翁(wēng)为“狭斯丕尔”,是英国文学史上最(zuì)杰(jié)出的(de)戏剧家,欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期(qī)最重要、最伟(wěi)大的作家,全世界(jiè)最卓越的(de)文学家(jiā)之一。

  德国的狂飙运动也是(shì)高唱着莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)的赞歌,举着他的旗(qí)帜前进(jìn)的。

  歌德说:“我读(dú)到他的第(dì)一页(yè).就使我一(yī)生都属(shǔ)于他了。

  读完(wán)第一部,我就像一个生下来的(de)盲人,一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的(de)双眼看到(dào)了光明……感谢(xiè)赐(cì)我智(zhì)慧的神灵。

  ”

  而且(qiě),莎士(shì)比亚在马克(kè)思的心目中所占的(de)位置也是独(dú)一无二(èr)的,没有任何其他作家可以与(yǔ)之相比。

  在马克(kè)思(sī)的著作中,仅以数量来(lái)说(shuō),引用或谈到(dào)莎士比亚竟有三四百处之多。

  所以有人(rén)说,莎(shā)士比亚是马克思科学研究过程(chéng)中从始至终的(de)最好伴侣。

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