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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话(huà)的(de)意思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力(lì)，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确(què)的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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