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　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不可方(fāng)可”的意思是：生就是死，死就是生，可以(yǐ)就是不可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄子只承认绝对运(yùn)动，否(fǒu)定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的(de)角(jiǎo)度(dù)，这属于一种相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

　　在马克(kè)思(sī)主义(yì)世界观中(zhōng)，“方生(shēng)方死”的观点承认事物都(dōu)在(zài)不(bù)停地运动变化，但否(fǒu)认了相对(duì)静止(zhǐ)的存在，否认事物运动变化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种观点会导致(zhì)相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩(biàn)论(lùn)。

方生(shēng)方死(sǐ) 方死方生 方可方不(bù)可 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意思是(shì)：万事(shì)万物(wù)正(zhèng)在不断地(dì)出生(shēng)成长，也在(zài)不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻论》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物(wù)与齐锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻论两个意(yì)思。

　　庄子认为(wèi)世(shì)界万物(wù)包(bāo)括人(rén)的(de)品性和感情，看(kàn)起(qǐ)来是千差万别，归根结(jié)底却又是(shì)齐一的(de)，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们(men)的各种看(kàn)法和观点，看起来也是千(qiān)差万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注(zhù)定了(le)我(wǒ)们遵循的逻辑秩(zhì)序(xù)是暂时的、不可持续(xù)的、不稳(wěn)定的、必然(rán)会失序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生(shēng)存与死亡(wáng)，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑(jí)秩序是可持续(xù)的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序(xù)完全(quán)相反。

　　如果人类执行的是(shì)感知的逻辑秩序，那存在(zài)状态就(jiù)是稳定(dìng)的、活跃的、可持续(xù)的，整体(tǐ)状态(tài)就是(shì)有序的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中(zhōng)对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存权的(de)激(jī)烈、残(cán)酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序(xù)显然是(shì)两种不(bù)同的(de)存在形态。

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