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悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何(hé)及表达了(le)什么愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么(me)来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也(yě)，才须学也(yě)，非学无以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的(de)行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节(jié)俭来培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢(ne)？这句(jù)话出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲(huì)与无限期(qī)望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及！肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有(yǒu)所成就。肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内p>

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才(cái)能(néng)够修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并(bìng)以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能(néng)戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华，内心(xīn)开阔才(cái)能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有(yǒu)静下(xià)心来才(cái)能(néng)更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学习既(jì)要有宁(níng)静的学习(xí)环境更要有专(zhuān)注、平和(hé)的(de)学习心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成(chéng)学”，则(zé)进一(yī)步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前提，不努力学(xué)习，就不(bù)能增加(jiā)自己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非(fēi)常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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