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胡(hú)服骑射的故(gù)事及(jí)启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什(shén)么(me)

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位的时候，赵国正处(chù)在国势衰落时(shí)期，就来连(lián)中(zhōng)山那样(yàng)的邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一(yī)些(xiē)大国的战争(zhēng)中，赵(zhào)国常顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国(guó)在地理位置(zhì)上(shàng)，东北同东(dōng)胡相接(jiē)，北(běi)源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部(bù)落(luò)都是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面(miàn)有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更大的(de)灵活(huó)机动性。

　　他(tā)对(duì)手下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使(顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸(dān)城(chéng)提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人(rén)之长补(bǔ)中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发(fā)明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三(sān)《赵世(shì)家(jiā)》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵王(wáng)召肥义与议天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于(yú)西北(běi)戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣(yī)博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族(zú)的(de)“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步(bù)射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的(de)趋(qū)势，为国家(jiā)的稳(wěn)固和发展奠定了(le)基(jī)础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什(shén)么(me)道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡(hú)服(fú)骑(qí)射改(gǎi)革的故事(shì)。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向北进(jìn)攻中山国(guó)，大兵经(jīng)房(fáng)子，抵达代地，再向北(běi)直至数千里(lǐ)的大漠(mò)，向西攻到黄(huáng)河，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人(rén)都嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这么做，一定能把北方(fāng)胡人的领(lǐng)地和中山国都夺(duó)过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去(qù)说服他：“家事听从(cóng)父母，国政服(fú)从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理政事要有(yǒu)一定原(yuán)则，要以施行(顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪xíng)政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让(ràng)百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔(shū)父您的(de)榜样来(lái)完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远(yuǎn)方(fāng)国家前来游(yóu)观，让周(zhōu)边(biān)地区(qū)学习(xí)效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心(xīn)的(de)举动(dòng)，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的(de)训练，凭(píng)什么能守得住呢？先前中山(shān)国依仗齐(qí)国的(de)强兵(bīng)，侵(qīn)犯(fàn)我们领土，掠夺(duó)人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循(xún)中原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)亲自赐给他胡服，第(dì)二天(tiān)他(tā)便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人(rén)的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

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