劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言(yán)辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思>

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司马更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在(zài)警(jǐng)戒(jiè)，而效(xiào)果适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨(xīn)艳，其移(yí)人之(zhī)深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有准则(zé)和(hé)使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族(zú)淫(yín)奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒(dào)置(zhì),结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大(dà)赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列(liè)传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了自(zì)己(jǐ)的(de)评价认为形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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