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作法与做法的区别,作法与做法的区别是什么

作法与做法的区别,作法与做法的区别是什么 男人对情人也会有占有欲 普通动物喜欢雌性

男人对情(qíng)人(rén)也会(huì)有占有欲吗(ma)?这不是废(fèi)话吗(ma)?没有(yǒu)占(zhàn)有欲,找情(qíng)人干嘛呢(ne)。男(nán)人(rén)找情人有(yǒu)很多的情况吧,有寻求刺(cì)激的,有(yǒu)想换口味的,有逢场作戏的。再(zài)多(duō)的情况,也有共同点就是(shì)男(nán)人没(méi)有担当,没责(zé)任(rèn)心(xīn),也是很自私的人,才找情人。

男(nán)人对情人(rén)也会有占有(yǒu)欲 普(pǔ)通动物喜欢雌性
男人找情人

男人(rén)为什么找情人,原因太多(duō)了,有可能(néng)是有足够(gòu)的金钱和时间,平淡的生(shēng)活使(shǐ)他感觉无(wú)味(wèi),所以想找(zhǎo)到新鲜感(gǎn),这相对来(lái)说是(shì)好点的,他知(zhī)道这是错的。要是没(méi)有责任感,花心的就没办法(fǎ)了,还有就是共(gòng)同的原(yuán)因,俩(liǎ)人在一起性格不合(hé),或者给对方的压(yā)力太(tài)大。也有女方的责任的,如果女(nǚ)方(fāng)在(zài)事业(yè)上帮不上忙(máng),生(shēng)活中还给压力(lì)的要反省(shěng)一下了。希望每一对都好好沟通(tōng),快快乐乐的。

有一(yī)种感觉就是(shì)需要被更多女(nǚ)人(rén)所欣赏(shǎng),归根结底男(nán)人也是动物世界(jiè)中的(de)普(pǔ)通动物,喜欢雌性,喜欢留(l作法与做法的区别,作法与做法的区别是什么iú)下更多种子(zi)。

男人对情人也会有(yǒu)占有欲 普通动(dòng)物喜欢(huān)雌性(xìng)
男人找(zhǎo)情人

有工作有事业那有闲心找情人,一旦(dàn)慢出(chū)这一步一个人的事(shì)业或业绩会有所下滑,把付出的(de)一切付之东流最后落得个穷家(jiā)当产,有可能是妻离子散(sàn)抛(pāo)夫弃(qì)子(zi)的下场。不要看(kàn)出轨的人有(yǒu)多潇洒要看最后的下场。

男人与女人(rén)都一(yī)样,女人也(yě)想找,志同道合,情投(tóu)意合,两厢情愿(yuàn),各取所需(xū)。为什(shén)么,只能问老天爷造人(rén)时候,为什么赋(fù)予(yǔ)人有欲望。作弄(nòng)人,让人类(lèi)有事干,有活做(zuò),活得有意思(sī)。看(kàn)看(kàn)古往今来的文(wén)学作品(pǐn),悲惨世界,罪与罚,安娜(nà)卡(kǎ)列(liè)尼(ní)娜(nà),红楼(lóu)梦(mèng)等(děng),没(méi)有(yǒu)了找情人的情节,一(yī)个读者都没(méi)有。

作家不写这些,一点看头都没有,作品不写这些,一(yī)点生活都没有。找情人是人(rén)类永恒的主题,就看你怎么(me)找。恰(qià)到(dào)好处(chù),成经典,就成文学作品。例(lì)如,老祖宗,乾隆皇帝下江南。总之,古往(wǎng)今(jīn)来,情人眼里(lǐ)出西施(shī)。人活着(zhe),情(qíng)人和西施都想(xiǎng)得到。

男人对情人也会(huì)有占(zhàn)有(yǒu)欲 普通动(dòng)物(wù)喜欢雌性(xìng)
男(nán)人对(duì)情人也会(huì)有占有欲(yù)

婚礼上,神父(fù)看着这对年轻人让他们(men)宣(xuān)誓,愿意她(他)成为我的妻子(丈夫(fū)),从今天开始相(xiāng)互拥有(yǒu)、相互扶持,无论是好是坏(huài)、富裕或贫穷、疾病(bìng)还是健康都彼此相爱、珍惜,直到死(sǐ)亡(wáng)才能将(jiāng)我(wǒ)们分开。相比于这套普(pǔ)通(tōng)的问答(dá),其内在含(hán)义是,我将克制我的动物本(běn)性(xìng),我(wǒ)将拒(jù)绝(jué)外界诱惑,我将(jiāng)好好与你(nǐ)生活(huó)在一起。

交(jiāo)配在动(dòng)物中,交配(pèi)权越大(dà),交配对(duì)象(xiàng)越(yuè)多,说明这个(gè)动物的地(dì)位越(yuè)高。

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男人对情人也会有占有欲

同理(lǐ),由动物进化而来(lái)的人,基因中也隐(yǐn)藏着(zhe)这种兽性。需(xū)要性(xìng)来展(zhǎn)示魅力(lì),展(zhǎn)示(shì)社会地位,满足控制欲。

好比刘强东,他同女学生的事情,并不是因为(wèi)喜欢那个女学生(shēng),而是发自于对于(yú)内心控制欲的尊(zūn)崇,这让他的尊严(yán)得(dé)到了极大满足。

所以,社会的公序良俗,拒绝出(chū)轨,拒(jù)绝对婚(hūn)姻不(bù)忠(zhōng),不仅仅是要克制兽性,更(gèng)是人作为人,同其他动(dòng)物分别开,最美好(hǎo)的期许(xǔ)。

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