人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索(su说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污ǒ)何获的意思是什么是(shì)“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就的(de)。

　　关(guān)于人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么以及人生在勤(qín),不索何(hé)获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤,不索何获的(de)作者，人(rén)生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么，人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获的意思(sī)作文，人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思配图等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污(yóu)于三辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯(hóu)以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去(qù)钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追(zhuī)求德智(zhì)的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志向和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学(xué)；珍(zhēn)惜时(shí)光，自(zì)强不息(xī) ，把全部身心(xīn)都献(xiàn)给了(le)祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了世界上(shàng)第(dì)一架能比较(jiào)准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去(qù)探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但(说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污dàn)能产生(shēng)气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不(bù)用过度(dù)，但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神(shén)，一个人(rén)的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕(pà)是行(xíng)动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入到祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉(hàn)时期伟大的天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不(bù)索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本(běn)在于(yú)勤劳(láo),不(bù)通过辛(xīn)勤的(de)努力来获得还能通过其他(tā)什么(me)途径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并(bìng)与当(dāng)地学者论(lùn)辩，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十(shí)九年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一(yī)个和(hé)尚开玩(wán)笑，结(jié)果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是(shì)与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡(dù)因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山(shān)（今江苏(sū)南通）附(fù)近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次(cì)起(qǐ)航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸身染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出(chū)身于(yú)贫苦农民家庭，在生(shēng)活(huó)的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着(zhe)她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊(pō)在(zài)黄浦江边的(de)海船上。

　　后来(lái)就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个(gè)从(cóng)未出过远门的年轻妇(fù)女只身流落(luò)异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠(kào)，面临的困难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分(fēn)同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了她，让(ràng)她有(yǒu)了(le)安(ān)身之所(suǒ)，并且(qiě)在(zài)共同的劳(láo)动(dòng)生活中(zhōng)，还把他们(men)的纺织(zhī)技术(shù)毫(háo)无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术(shù)比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的(de)纺(fǎng)织(zhī)技术的(de)长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出色的(de)纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意(yì)思按(àn)我的理(lǐ)解可以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积(jī)极(jí)地去追求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时(shí)找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什(shén)么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有(yǒu)所获

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