春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国是(shì)春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)，一(yī)说是战国(guó)魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人的。

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春秋战(zhàn)国(guó)时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国

　　一(yī)说陈国郸城(chéng)（河(hé)南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西(xī)石泉(quán)县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那(nà)些学者们的普遍认(rèn)可(kě)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有(yǒu)《鬼谷子(zi)》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于(yú)权谋策略及言谈辩(biàn)论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道(dào)，用(yòng)以修心修身(shēn)。

　　《本经(jīng)阴符七术(sh窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污ù)》之前三篇(piān)说(shuō)明如(rú)何(hé)充实(shí)意志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨论如何将内在(zài)的(de)精神运用于外，如何以内(nèi)在的心神去处理外在的(de)事物。

　　纵横(héng)家(jiā)所崇(chóng)尚的是权谋策略及言谈(tán)辩论之(zhī)技巧，其指导思(sī)想与儒(rú)家所推崇之仁义道德大(dà)相径(jìng)庭。

　　因(yīn)此，历来学(xué)者对《鬼谷子》一书(shū)推(tuī)崇者(zhě)甚少，而讥诋者(zhě)极(jí)多。

　　其实外交(jiāo)战术之得益与否，关(guān)系国(guó)家之(zhī)安(ān)危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判(pàn)与竞(jìng)争之策略(lüè)是否(fǒu)得(dé)当，则关系到经济上(shàng)之成败得失(shī)。

　　即(jí)使在日常窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污(cháng)生活中，言(yán)谈技巧也关(guān)系到(dào)一人之(zhī)处世为人之得体与否。

　　当年窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污苏秦凭(píng)其三寸(cùn)不(bù)烂(làn)之舌，合纵六国，配六国相印，统领(lǐng)六国共同抗(kàng)秦，显赫(hè)一时(shí)。

春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋(qiū)战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子，一说是(shì)战国(guó)魏国邺地（河(hé)北临(lín)漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人(rén)；一(yī)说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉(quán)县）人。

　　明(míng)确指出(chū)鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)哪里人的(de)只有三国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些学者们的(de)普(pǔ)遍认可。

　　根据史料(liào)可(kě)知，鬼谷子曾经云游(yóu)华夏(xià)各(gè)地，在很多(duō)地(dì)方都留下(xià)了足迹。

　　有十余(yú)处(chù)地(dì)方，比如：陕西的泾阳、 三原县(xiàn)，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的(de)大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的(de)宁波，甚至还有(yǒu)新(xīn)疆的哈密。

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