人死(sǐ)后尾七是什(shén)么(me)意思(sī),头三尾七是什(shén)么(me)意思是尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的(de)第四(sì)十三日,即人死后七七四十(shí)九天的最后七天的(de)。
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人死后尾七是什么意(yì)思,头三尾(wěi)七是什么意思(sī)
尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三日(rì),即人死后(hòu)七七(qī)四十九天的(de)最(zuì)后七天。
中国人(rén)的(de)丧殡习俗,是根据死(sǐ)者去世的时间,再配(pèi)合天干地支计算出来的(de)日子及时辰。
然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第七日;
尾(wěi)七(qī)是人死后七七(qī)四(sì)十(shí)九天的(de)最(zuì)后七(qī)天。
“一七”,即(jí)人死后(hòu)七日,丧家举行隆重仪式,设灵(líng)位、供木(mù)主,上(shàng)香叩拜,烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪,请僧道诵经(jīng)、拜忏。
“二七(qī)”,祭礼从(cóng)简,这天,家人备酒馔,供(gōng)羹饭祭奠,烧(shāo)纸楮,请道士诵(sòng)经等。
“三七”,亦称“散(sàn)七”,这(zhè)夜,孝(xiào)子擎香火,到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓,或上坟焚香接亡灵回家,家中设(shè)奠。
“四七”,祭礼(lǐ)从简,这天,家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。
“五七”,在七七中(zhōng),五七祭仪尤重,这(zhè)天,丧家举行祭奠,焚楮烧纸(zhǐ),请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。
亲友也携纸钱、锡箔元宝(也有送现(xiàn)金)助祭,丧家要办酒席招待。
有的扎纸扎(zhā),焚祭(jì)亡灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡箔元宝;
有(yǒu)金山、银山,山上饰草木鸟兽,祭礼时(shí),将(jiāng)这些(xiē)纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。
有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘(niáng)家(jiā)祭奠,还要(yào)请僧道念(niàn)经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠一般从简。
这天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。
“七(qī)七(qī)”,又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”,“断七(qī)”,祭过此七,烧七(qī)即完成。
丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭(jì)奠,亲均来(lái)焚(fén)楮纸,也有(yǒu)到(dào)坟前(qián)拜祭的。
祭毕,孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物,并撤掉灵(líng)堂。
此日,请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后(hòu),烧七礼仪已尽,故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。
“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思
头七(qī)指的是人(rén)去世后(hòu)的第(dì)七日,最(zuì)后一个七天就是尾七。
从死者(zhě)卒日(rì)算起(qǐ),丧家每(měi)隔(gé)七(qī)天就要举行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn),共(gòng)有7次,俗(sú)谓(wèi)“烧七”。
一般是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较(jiào)重要(yào),亲朋也要(yào)送来些纸、烛。
旧(jiù)俗以为人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存,在(zài)七(qī)七四(sì)十九天前,死者的阴魂要回家一次(cì),具体时(shí)间由道士推(tuī)算。
届(jiè)时,丧家把(bǎ)香烛酒食摆好,在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰(huī),用(yòng)以检验死者回来的足迹(jì)。
用一竹竿一根,隔(gé)一尺贴纸钱一(yī)张,立在(zài)门口台(tái)阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐(yán)下,据说阴(yīn)魂见此就会进(jìn)屋(wū)。
用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角,以此贿(huì)赂殃(yāng)神(俗(sú)称(chēng)鸡脚神),让(ràng)死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。
扩展(zhǎn)资料:
人死(sǐ)后(hòu),每隔七天做(zuò)一(yī)次佛事,设斋祭莫(mò)死者,依次至七七四十九天而止。
烧七之俗南北朝时就已流行。
自古(gǔ)以来,烧七成为丧葬礼仪中的一俗,丧家逢七举行道场功德,为(wèi)亡者修福,俗信可以超度亡魂,使之免入地狱。
其活动颇多,而(ér)且有简易(yì)与隆重之分。
“一七(qī)”,即人死后七日,丧家举行隆重仪(yí)式,设灵(líng)位、供木主,上香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经(jīng)、拜忏。
“二七”,祭(jì)礼从(cóng)简,这(zhè)天,家人备酒馔,供羹(g池子为什么被封杀ēng)饭(fàn)祭奠,烧纸(zhǐ)楮(chǔ),请道士(shì)诵经等。
“三七”,亦(yì)称“散七”,这(zhè)夜(yè),孝(xiào)子擎香(xiāng)火,到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓,或上坟焚轮肢世香接亡灵回家,家中设(shè)奠。
“四七”,祭(jì)礼从简,这天,家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭(jì)奠。
“五七”,在(zài)七(qī)七中(zhōng),五七祭(jì)仪尤重(zhòng),这天,丧家举行池子为什么被封杀(xíng)祭(jì)奠(diàn),焚楮(chǔ)烧纸,请僧人、道士放焰口。
亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(也有送现金)助祭(jì),丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。
有(yǒu)的扎纸扎,焚祭(jì)亡(wáng)灵,纸扎有楼阁房宅,内置(zhì)锡箔元宝;有金山、银山(shān),山上饰草木鸟兽(shòu),祭礼时,将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。
有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn),还要请僧(sēng)道念(niàn)经(jīng),称“施饭盒”。
“六七”,祭奠一般从简。
这天腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠(diàn)。
“七七”,又称“满七”, “断七(qī)”,祭过此(cǐ)七,烧七即(jí)完成。
丧家举行隆重(zhòng)祭奠,亲均来焚楮(chǔ)纸,也有到坟前拜祭的。
祭毕,孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物,并撤掉(diào)灵堂。
此日(rì),请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu),烧七礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn),故也称“尽七”、“封七”。
“七(qī)七”后(hòu),孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。
参考资料来(lái)源:百度百科—头七
参考资料来源:百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)—烧七
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了